５０时间的代沟孙猴再逗(1/2)

当时那孙猴子做了弼马温归来，说是只过了半月余，但是猴子们却说是十数年。半月余，十五日以上，二十日以下，姑且算它个十八，也算是堪堪十数年吧，至于为什么猴子们不说近二十年……可是半年左右确要百八十年，猴子们说的却是百十年的话，差别可不是一二般的大啊？那孙猴子难道还算不清楚自家在天上的时间么？

确实算不清楚！天上的时间其实好多人都算不清楚，哪怕如来都发懵。奇怪了，此却是为何。

那咱们就要先来讲讲这天上一日，地上一年的概念是怎么来的了。

猴子们知道这个说法，但是却不知道它从何而来的，其实这个说法是很深远的，因为说的是天上一日，地上一年，并非是天宫一日，地上一年。有区别？

其实区别很大，要知道八洞神仙，原本也不住在“天宫”之上，所以才叫做八洞神仙，那个时候，难道也有天宫么？

不然，其实那时候没有天宫，只在三十三天以外，天之上，乃是大罗天。也就是说，这个说法其实首先是从大罗天上来的，说的乃是大罗天上的一天，才是地上的一年。

大罗天上的一天难道和三十三天不一样？如果一样的话，干嘛不叫三十六天呢？

天宫之所以叫三十三天，那就是因为它在天上，而不是天之上。而大罗天呢？还在三十三天之上，是以那孙猴子误到了兜率天宫，一见之下，还顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上……”

而天宫和地上的时间和大罗天是不一样的，在各个地方的灵气都在缓缓下滑的背景下，人类占据的地方越来越多，天宫却没有遭到什么侵入。但是，天宫的灵气还是及不上三十三天外的天外天，那是人家大罗仙和太乙天仙修行和聚集的地方。

于是这天宫也就和人间有了一个时间差，这个时间差并不和三十三天外的大罗天一样。问题是这个时间差是多少呢？那就是人间的二千五百二十四年，刚好等于天宫的三千一百五十五天。也就是人间的二百八十四年，相当于天宫一年。

天宫没有四季，没有闰月，一年只有三百五十五天。人间二百八十四天，也差不多是一年的时间，是以天宫也就继承了这个度日如年的说法。

这个说法的使用频率其实并不高，只有常常在天宫和人间之间来回的神仙，才会去注意这些细节，是以并不是所有人都知道。那么这个时间对于天庭的影响就不大咯？却是刚好相反，这个时间对于天庭的影响其实是巨大的，只不过是一种潜移默化的方式。

这一切都发生在“人仙”的大量增加以后，这些都是人间上去的，当然对于这种情况比较敏感。为了记住这个不方便记忆的数字，于是潜移默化的把自家的常用的东西造得相关。比如手上常用的刀剑什么的，那就弄个二千五百二十四斤。

从人间上来的最多的“人仙”是那些神仙呢？斗部星宿？雷部神将？各宫要员？都不是，而是力士、仙娥、童子、小吏、天兵等众多的底层无名小神仙。

有名气的神仙也有好多是从底层一步一步爬上来的，正如太白对孙猴子所说：“凡授官者，皆由卑而尊，为何嫌小”！但是有了名气之后，使用的东西就不会和无名小卒们一样了，于是干脆翻倍，弄了个五千零四十八斤，并美其名曰“一藏之数”。

藏数，本是个量词，数量是不定的，类似于原本的尺寸之类。比如一尺，本是指单手两指之间最长的距离，于是人就有一丈，一丈之夫，所以叫丈夫。问题是这指间距有长有短，那么以谁的长度为准呢？

那就只有死规定咯，比如汉尺为二十三点一厘米左右，一般也以此为基准（本书也是）。一藏之数也是如此，原本是没个准头的，但是大家都是这样用的，而无名小卒们也没有给取个名字，是以这藏数就让那些升官的人给弄成了五千零四十八斤。

仙的力气是比凡人大的，技术也是远高于人的，是故天上的主站装备也是以重兵器，双兵器什么的为主，也就是说，天上的兵器，也默认为一藏之数，五千零四十八斤。

金箍棒呢？首先他是神珍铁，而且是人间的东西，开始时重量是一百斤，大禹治水十三年半，重一千三百五十斤。大禹是神人，自然拿起来也没什么问题，这时候它是尺子，主要功能是丈量，主要能力是变长短。

前二十一世纪，大禹治水功成后，沉神珍铁以镇天河，天河其实就是补天时流水的窟窿。而前四百二十六年，孙猴子出世，离大禹治水之时，刚好一千六百八十八年。太上老君改造的两个金箍其实什么作用也没有，就是增重十倍，而那一千六百八十八用藏数计算，恰好就是一万三千五百斤。

这时候那棒子成了武器，主要功能是打架，主要能力就成了变大小了。

现在我们回过头去一看那孙猴子，就可以知道，阿罗汉之首以护身死，转世为须菩提再以守死，共保得那如来为人之时五十九年。投胎灵石五十九年，而生于前四百二十六年，死于前八十四年而再活，次年上天庭做弼马温十八天，前六十八年洗白后次年二进宫，一百三十八天后，公元四十四年因渡天劫偷桃太多，导致推迟了三灾的到来，至现在下界，正是公元八十五年。

是以，前次孙猴子在天上做弼马温归来，猴子们说的是十四年半，孙猴子却道有半月余；这一次猴子们说的是