第0000章神龍逆天改命(1/2)

龍，有翼；居住于天界。上古时期，神龍下凡开道通流；一怒而平定九州。超星河而凌于昊穹。东方的皇帝都崇拜龍，认为龍可以平定天下；东方的国土里，没有人认为自己不是龍的子孙。因为龍开辟九州，人类得以繁衍生息。

所谓郑重的突发奇想，既然突发奇想了；也要郑重。然而，这并非限制自我的想象力；而是毅然抱有决心，看重要做的事情。不轻易的因为得失而丧失动力。人倘若想要突发奇想是在太容易，有一个念头就可以了，但维系自己的初心，郑重的走下去就非常困难。

而人类研究宇宙时，往往就如同盲人摸象一般，我们必须突破其本身结构对内在万物的限制，否则便不能清楚其外在，更精密的宏伟创造……

世人看待世间万事，只允许自己抱有“好”或“坏”的一个方面，要么好大于坏，要么坏大于好，或者两者相等。

就如同剪刀石头布一般，假使有一天，人们在剪刀石头布的游戏中，永远都不允许对方和自己出布。

那么这时候。所有人在游戏中基本都会选择出石头。

因为主动出石头，自己怎么样也不会输。反正其他人也和自己一样，永远都不会出布。

毕竟，人类大多只想渴求“好”的结果，即为在游戏中永远看到自己出了石头而不是输给对方。

但是，在这其中……

亿万年过去了。

终于……

他们站在云海之间。周围斗转星移，万物以数万年的时长，对应着人类短暂到一秒，甚至一毫秒的速度默默运行着……

第二个人说。

宇宙间的万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。生存的事物都摆出一副灭亡的姿态，灭亡的事物都摆出一副生存的姿态。万物就在这生与死之间随着时间之轮不断徘徊。

他回过头，威严的注视起千古第一人，道：星芒烈焰，尽驱夜荒，谨需铭记，群星排列，吾辈印记，将现此方。力量之息，熠熠生辉，万千世界，星潮涌动。

当时，千古第一人无法回答他，他不知道死和生之间转换的极点在哪，生到最后尽头，是怎么样以奇怪的方式变成了死。难道就是1直接跳到2吗？那样，岂不是太突兀了？

宇宙从没有，到有，又是什么方式所出现的？它一开始的没有，又是因为什么而诞生的？

或许，死就是生造就的，我们生活在宇宙的轮回和缩影里。

你觉得，宇宙是一个发条；还是一个骰子呢？

发条是什么意思，骰子又是什么意思？

认为宇宙是发条，是指宏观的，认为你扭动发条，一个机器就会工作。打个比方，我现在要去一个地方，我抬了腿。运动方向是确定的，这件事情一定会发生，我到了那儿，发条就工作完了。

骰子呢？

骰子是指微观的，不确定的，你可以这样想，区别于上一秒，这一秒的世界，我很可能摇摆不定，我在思考自己该不该去那个地方，如果我去了，我要花几秒钟的时间。一切事物的结果都不确定。

发条何解？

发条的运动规律在于，宇宙已经确定我会什么时候做出什么事情，只是我自己不确定，比方说，当我走到了那儿，其实这件事情是宇宙在未来影响过去，它得知了我的一切。照此说来，生物的思维，或许就是宇宙的一个发条。我们按照它设定的规律去运动，在缤纷繁复的大自然中寻找隐藏的简单原理。如果一件事情会无缘无故地发生，那么就意味着我们的理性探寻在这里达到了极限，因为，历史上的哲学家已经假定非决定论是生物自由意志的先决条件。要么我们都是发条装置中的齿轮，那么所有事情都是注定的，我们的思维，也是机械。要么，我们是自己命运的主宰，那么宇宙终究不是决定论的。

所以，骰子就是我们的思维吗？也指未来的不确定性。

你觉得未来真的是不确定的吗？

呃……这个……嘶……我要怎么回答呢？我身在过去，如何得知将来是否是确定的呢？

在龍族，我们一位伟大的智者说过；如果宇宙是个发条，那么上帝不会掷骰子。他安排了人类的一切，包括伟大的生和渺小的死，我们只是他的发条玩具。

一：有神论者真可怕。然而，假若我们能改变这件事情；这不就说明世界是个骰子吗？我们提前得知未来，超越星空；他没有看见我们的时候，亦或者不注意的时候；这世界，就是不生也不死的状态。

要解释这个理论很简单，你可以把上帝看做棋盘上的棋手，他来了，这棋盘上的棋子才存在。才进行变动，他确定了自己的棋子是“确定”状态。

但假如他不在，是否这棋子就真的不会活动呢？答案或许不是“否”，因为他没有观测，未来是不确定的。只有他亲自观测，未来才会继续演变。

然而，倘若我们提前观测到他所观测到的未来，这未来就同时产生了改变。因为，我们身为棋子而观测到了我们观测不到的事物。如果得知了未来，这对未来本身就是一种改变。因为我们在“观测”他。

反之，如果我们此刻是上帝，我们不观测一个事物。怎么知道它在如何运动呢？这在某个学说里，有一种解释是“事物可以瞬间出现在宇宙的任何地方”，取决于人的观测。

一旦掌握这终极的规律，你可以让自己“存在又