第五百三十七章 自媒体思辨(2in1)(2/3)

这种思考方式，很明显是错误的，但是白夜明却没有办法，每一次都能很好的通过自省来从这种错误中跳出。因为他太常见了，太一般了。这个社会之中，除了那些超然的智者，没有什么的能够离开先入为主的可就。

白夜明也无可免俗，他经常会沉浸在这种感觉中不能挣脱，把这个当做了自己的思维习惯。

因为与其相比自己因为去不敢妄下推断，而从未知中感到惶恐，还不如去下了一个决定，然后承担自己因为那些先验的对事物的看法而最终可能会酿成的苦果。

而且这也并不是白夜明一个人存在的问题，白夜明已经在三省吾身之中避免了大部分的误解，而且这本身就是一种社会上的乱象、共像与群像。

尤其是在白夜明离开地球的那个时候，地球已经从传统传媒的世代步入到了新媒体、自媒体传播的时代。在自媒体信息的渲染下，人们对知识的获取和思考问题的方式在发生着惊天动地的变化。发生着在历史上从来没有经历过的，重大的认知方式的改变。

从正向的角度来讲，自媒体带来的最重要的特征就是获取声音、获取知识的渠道大大的增加，通过很简单的方式，能够获取到知识的领域与范围也大大的增加。对于获取信息受众的种种要求的门槛也在降低。

无论是怎么样的人，想要去了解一个问题，都能在互联网上，找到适合自己的科普视频。找到解释的深度达到自己理解水平极限的分析与观点。

但随之也带来了很大的弊端，那就是每个人能够获得知识的渠道越增加，越容易获取到对一个观点的解释，他实际上对这个观点的认识就越片面，就越肤浅。

这并不是由个人的能力，由一个两个渠道的改变所能决定的，这几乎是在自媒体时代无可避免的一种悲哀。接受了自媒体的馈赠，无可避免的就要咽下其中包裹着的苦涩。

在传统的媒体时代，成为意见领袖，在广大范围内分发自己的观点，是需要成本的，也是需要资质的。无论是在电视节目上、在新闻杂志上，在出书讲学之中，甚至在广播电台留声。这些能够将自己的观点，将某项知识宣之于众的途径，都等同于用自己信誉为它们所说的观点背书。

这种背书是十分严肃的，所以对于观点的严谨性、学术性、创新性上，都存在一定的要求。在那个年代，对问题的讨论是深入的、且百花齐放百家争鸣。

第一次与第二次听到不同的渠道对同一件事情的阐释，是必然存在着不同的理解与观点的。这种不同的诠释虽然难理解，但是却在逼迫着、推动着听众去做出更加深层次的思考。

但是这所有的条条框框的规矩在自媒体时代下都被打破了。

首先从形式上，人们认识一个事物的耐心时间正在大大地降低。很少会有人想要从一篇三四千字，论据详实，旁征博引，具有阅读上的门槛限制的大块头文章感兴趣。

而更喜欢那种非常简单的，短短几分钟的所谓科普视频。

科普视频的结构往往是这样的，先提出叙述问题，让你不至于直接的关掉。然后立刻就会给出结论，让你知道它说的到底是你想听的那个先验的答案，还是不想听的那个先验的答案。然后在用几句乏善可陈的论证，从某些事实中“得到了”之前的结论。

好一些的视频，还有逻辑，长了点脑子。差一点的视频，连自己说的话之中的大前提小前提都搞不明白是什么意思。

自媒体时代拒绝长篇大论的存在，但是对于问题的深入探讨本身就与篇幅是不可能割裂的，这种矛盾，直至白夜明穿越的那天，他都没有想出来一个能够调解的方式。

另一点就是，自媒体的传播速度快，就导致了一个观点在被发出后，很容易在一个网络的社区内、社区与社区之间被反复震荡。被反复提及，反复抄袭，反复重构。

这就导致大量的信息源头对于自己引用，或者干脆说，对于自己抄袭的内容并不加以审查。这可能是一句废话，因为他抄都抄了，对内容严谨性的追求在第一秒的时候就已经不复存在了。

这就会让一个想要了解某件事情内容的人，在进入到互联网之后，可能接触到了90甚至95的论点都是一致的。这种一致的论点并不是因为这种论点有多么的真实，或者有多么的可靠。而只是因为它拥有先发优势，或者换言之，被疯狂复制的最多。

那些经过考证的，却不符合自媒体时代阅读习惯的观点与咨询就这样被埋没了。然后因为读者对实践的先验认知与文章不符，就自然会对更加有趣的观点大加蔑视和吐槽，甚至上升到攻讦的程度。

这就让更多还不明所以的人更加无法正确地接受，或者有渠道接受到不同的观点。思想于是就开始螺旋下降。日复一日地，把拿来主义用作接受知识和观点身上，带来的最终结果就是人的判断能力和思辨能力断崖式的下跌。

所以虽然白夜明在尽力地规避着，但他仍然无可避免地受到这种认知方式的影响，从而产生了非常不好的思考习惯。

而白夜明特意地规避，同时也把他向一个相反但却也极端的方向推去了。那就是白夜明会对于自己认真思考、整理、归纳过之后所得出来的论点变得深信不疑。

这同样并不是一个能够全面认识事物思考习惯。这也就导致了白夜明此时此刻有一个