拾遗｜晦行之道 7(2/4)

像剥洋葱似的，东东把思想层层拨开后，越想越气，气完又笑。

谁叫他之前把外在的凡夫俗见都当真理照单全收？把别人的谬论不假思索搬进脑里，视为自己的人生思想？

自己本来就该自己的思想负责，而不是当个思想巨婴，还无觉。

学会对自己负责的那一刻，才开始长大。

…

永昼之境，颠倒迷离。

他很怀疑，玄严堡的四位护法，都是古老神话中的神话人物。

奚尔有次言谈中说溜了嘴，说他们偶尔现身现今凡间时，都必须用妖魔的名姓。

在那之后，东东宛如得到一题神秘的谜语，琢磨着。

他盯着奚尔和郁子这对拥有冰雪肌肤的兄妹打量很久：他们从造型到举手投足，都保留着一种西洋古代贵族的冷艳调调，优雅得很。

大概是中世纪以来，洋人对吸血鬼唯美幻想的原型范本，肤白如雪，淡色瞳眸，慵懒奢靡，永生不老，笑起来有对小虎牙。

“你们喜欢在西方活动，对吧。”

他眨眨眼，大概猜中了几分，

“看照中土的是别人。”

中土幻想出来的血族形象可没这么典雅，叫僵尸，还穿着丑不啦叽的清官制服，非常复古，也不管大清早亡了。

他所属的民族极度热爱法祖，又拘谨，肯定没见过奚尔和郁子这对美形兄妹。

奚尔耸耸肩，不承认也不否认，一副“人类爱怎想就怎想吧”的自暴自弃模样。

但奚尔放弃的不是自己，而是被神话愚民之后的脑子。

再来，奚尔拉来了阡缭和陌凛，郑重的跟他介绍，那两位才是频繁在中土走动的天王。

东东便知自己猜对了。

…

阡缭留着络腮胡，相当豪迈，负责纠正他剑法的缺失。

阡缭说他还有进步的空间，但前提是先去除累赘的动作，太多馀了。

“什么动作多馀？”他不服气问。

“思想影响身体。然而。”阡缭用力停顿，

“你出元神，为何要管身体？”

出元神用的是灵能，

活动的是心识投影在里世界的形象。

色身没有翅膀，不能飞，

色身的跑速再快也有极限，奥运金牌记录就是人体极限。

色身有很多很多限制，那限制同样如金科玉律，随着每一次生活的受挫，刻入心智，把人们能达到的天花板高度越压越低 ───

第一步，阡缭要他清除的，是旧观念。

东东弃了剑，随手往地上一扔，便大步走出去，看风景。

看看这个被天上人间边防隔绝在外、并不存在人类心灵中的怪奇之境。

玄严堡以巍峨高耸的主城为中心，朝八方呈蛙跃式发展，四周还有高矮不一的聚落，散居着人间未曾见过的精怪和灵獣 ───

它们大多身形庞大，移动起来像座小山，

缓慢，却很悠哉，跟玄严堡仙人同样不知年岁。

但他看不出这些灵獣聚落跟玄严堡是什么关系，万物依然自然生长。

就像水泥高架桥的裂缝，偶尔却会冒出一大丛绿意盎然，没有任何人刻意为之，但它就这样存在了，穿插的没有规则 ───

东东不得不承认，是他自己看不太出规则，就像古代人走到罗布泊前，就被眼前壮阔又孤绝的荒景给震摄了，权当作世界的尽头，就这样标上地图完事，不求甚解。

基于能力有限的不求甚解，东东放弃苛责。

彼时人类想像的世界是个四四方方的平盘，给一只可怜的巨龟负责驮着，那只龟还被昆仑山上的神仙使唤奴役？！怎么想怎么怪，鸡生蛋、蛋生鸡似的夹缠，逻辑不通。

至少千年后民智总算进步了点，现在地球是微椭圆的，绕日旋转，可喜可贺，他很庆幸。

世间的快乐苦痛与对错之间并不相干，

如果不能因“学习知识”这件事本身而感受纯粹欣喜，那么，承载过多的知识，的确是负担，痛苦之泉源。

当一层思想被破弃之后，解放工作并不是到这儿就喜大普奔 happy end，伴随而来的，是另外一层新思想，可同样还是有角有边的框架，隐微套着，框着，干涉人的心灵。只是初时尚未察觉而已，皆是必然。

他在世主之眼中，看见无止尽的框架，和无止尽的破坏与革新，俄罗斯套娃似的。就像那样。

为了理解世间，他必须继续走下去，直至回归初心。

东东决定换个方式去理解，旧约里为何亚当夏娃尝了智慧果就不那么无忧了，或许是那传说中可悲的人类始祖们，终于窥见事情并不单纯，整个世界甚至神也不纯洁。

始祖们在蒙昧并快乐着，和理智并痛苦着的两者之间，后悔了。

关于这点，他并不崇古，也不法祖，更无需懊悔。

破弃旧道后，他该有他自己的道，慢慢想。

就像电影trix 中，不管是天选之子neo，或是领航舰长morpheus，总该有人义无反顾的吞下红色胶囊，逃离美梦囚笼，故事开始。

他来此求见菁菁一面，他知道玄也想见。

但她碎裂了，碎成一片一片，散佚了，也融入他的心，那是菁菁最后的礼物，成就他。

菁菁什么也不剩了，从此以后，他将代替她的那部分活下去。

他有幸有能，足以承担真知与苦难，所以必须添点宽容、少点棱角，才能柔软的对待人世。

曾经很痛很痛，但都过去了