第1161章 根本(1/2)

虽然所谓“世俗”的划分并不那么靠谱，但宗门的生存环境也的的确确和宗门以外的地方有着极大的不同。

就拿聂云来说，作为一流宗门的翘楚弟子，天赋和实力都是可以当成顶门杠子培养的。从入门到成才所享受的资源待遇绝对是最顶尖的，安全方面更是被宗门呵护备至。

如此一来就很自然的会给聂云造成一种“身处尘世之外”的错觉，变相的也就让“世俗”显得更突兀。

这种是好事还是坏事？

对于心无旁骛的人，或者心思单纯的人，置身在“尘世之外”绝对有益无害，这会让他们更加专注与修行，也让内心纯净少了被执念侵染的可能。

可问题也有，那就是花盆里的花再好看也没有野地里的花经得起风霜雨雪。

比斗再凶狠，与真正的厮杀比起来依旧没有任何可比性。一个是比谁更厉害，一个是看谁能活下来，目的完全不一样。

宗门里能有挡风遮雨的大伞倒还可以等花盆里的花慢慢壮大成大树，到时候也就可以挡风遮雨了。可若是没有大伞保护，那一直种在花盆里就不是长久之计。

所以聂云就被赶出去见识凶险历练了。而诸如清婉仙子这类修士却依旧在宗门里靠着比斗积累着等待着。

可即便是聂云，经历再多的生死，也只是历练中的一个个水花，多出来的是面对生死大劫时的应变和感悟。这会不会坚毅他的心性？会！但依旧是属于宗门修士的认知范围。

和所谓“世俗”里的人比较，宗门修士的认知区别在哪儿？

沈浩的看法是区别在于“生存环境”。

宗门就像是一个暖房，遮挡了大部分的风雨。而所谓“世俗”就是野地，有风霜雨雪洪旱交替。

宗门弟子的第一要务就是“突破境界”，而所谓“世俗”里的第一要务就是保证自己能活下去。

普通人为了养家糊口，散修为了更多的修行资源铤而走险。这在世俗里都是为了生存。和宗门有很大的区别。

所以在场听完沈浩言语的人里面，唯有为数不多的几个散修脸上思索片刻后便露出认同，而宗门弟子出身的修士却仅限于思索，没那么容易认同。

说完这些之后，沈浩便没在这边久留，选择告辞返回了晓日峰。对于今天一整天的闲逛沈浩总体认为收获并不大。但倒是让他对宗门修士多了一些更深入的认识。

不过在沈浩离开之后，他的这番言论却被传了出去。即便是表现得最不屑一顾的人，其实心里也是在认真琢磨，毕竟这番关于认知的论调并不复杂但却掀开了关于心性和生存环境之间的必然联系。

来参加大会的散修们最是高呼“的确如此”。相对于修心，散修们向来更在乎的是术法和修行法门方面的交流。修心向来就少，如今被人概括出来原因就觉得很对自己路数。甚至难得找到了比宗门修士占优的方面，心里愉悦。

而相反，与会的绝大部分人都是宗门弟子，听到这一番关于“心性”的论调那就好一番谈论。觉得不切实际或者故弄玄虚的有，觉得可以借鉴的也有，但直接认同的却几乎没有。

“世俗”的东西嘛，参考一下就行了，照搬过来怎能行？

真就没有看明白看透彻的人吗？自然是有的。任何一个高阶修士只要细心琢磨，都能弄清楚，也绝对看得清看得透。但看透又如何？想要学世俗的那一套生存手段？还是想要把宗门的生存环境弄成世俗那样？

没可能。除非宗门放弃掉自己的立身之本。不然的话，修心依旧将是宗门修士烦不胜烦的问题。

可即便没多少人认可沈浩提出来的这一套论调，但并不妨碍“沈浩”这个名字在大会上下被人频繁提起。再加上枫红山庄外事大执事的身份，以及最近一段时间里枫红山庄和底层宗门之间的那一串矛盾，很多人都把这个名字记了下来，甚至有意的去了解这个“沈浩”到底什么来头。

结果，不问不知道，一问还真吓到了不少人。

首先，枫红山庄这个叫沈浩的外事大执事并不是根正的枫红山庄金剑修士，而是从靖旧朝玄清卫跳过来兼任的，本职是靖旧朝玄清卫黑旗营统领，官从四品。

其次，这个叫沈浩的人还是靖西一流宗门桂山修院的记名弟子，天赋异禀运气逆天，前后足足有过两次顿悟！

最后，枫红山庄藏起来的那冰火老祖杨善和杨青志就是这个叫沈浩的师尊，属于衣钵弟子！

但凡对靖旧朝有些许认识的修士就能从上面三点里明白这个叫沈浩的身份很不一般，绝对是极重分量的一个人。

所以当品书大会的第三天，万卷书山和明山宗一同请来与会的主要人员时，这些人看到坐在左侧前排的沈浩时便有预感今日怕有大事发生。

一流宗门拢共十一家，全部到齐。二流和三流宗门也几乎是都到了，还有十几家不入流的宗门。

各宗门都来一人，是参与这次大会的领队，一般都是长老或者直接就是宗门宗主。

可以说，此时坐在万卷书山大殿上的人几乎就是整个修界宗门绝大部分头面人物了。

坐在坐在最上首的正是万卷书山宗主周衍空。而作为明山宗的代表向柳坐在周衍空的左手边。往下才是宾客，但也按照宗门的强弱座次排列。

你要问“同为一流宗门怎么分个高低？”这样的问题其实也很简单，且没有任何争议。那就是要说到修