第二百九十一章：大明第一个五年计划（中）(3/4)

“很多大的寺庙、道观都乌泱泱几千号人，这些人不是我大明的子民吗？”

朱允炆一挑眉，便是一股子杀气露出：“朕的儿郎在前线出生入死，他们在后方坐享其成，安心于盛世之中，到处化缘，到处请求布施。他们对这个国家的帮助有哪些？

就读读经书、骗骗达官显贵，偶尔出两三个胆大的，再来骗骗朕？

佛道生根发芽数千年，也享了数千年的福，这数千年来，佛祖没保佑过咱们的国家和民族，历朝历代君王敕封、祭祀的神啊仙啊的也没有保佑过咱们的国家和民族，都这样了还想着不交税、不办实事。

想得美！

礼部的五年计划就是给朕全面清查，到建文十年止，全国的寺庙不允许超过一百、每一座寺庙的和尚不允许超过十个，超过一个，该寺庙直接遣散，所有的和尚全给朕拿下修路去吧。

全国的道观同样不允许超过一百，什么子孙庙、丛林庙的朕也不懂，反正每一个道观的徒子徒孙也不能超过十个。至于江西的坐地虎龙虎观，传旨江西都司，直接给朕把他们遣散了，龙虎山收归国有，向全天下百姓开放做景点。

这江山美景是自然形成，又不是他们这群道士施法凭空造出来的，凭什么人家上山他们收费。要是不服，就让他们捏个法决，千里之外取朕的脑袋吧。

至于清真寺，我大明眼下回回人聚集最多的就是在西安和朵甘一带，朕呢也给他们一条活路走，这两个地方保留三至五座清真寺，云南保留两座，每座清真寺都属于我大明官方，由地方县衙负责清扫工作，当地之回回人都可以去清真寺里念叨他们的真主，但是该干什么还得干什么，不愿意劳动的，那就让他饿死去吧。

同时，自建文六年始，任何传教的，无论出于什么目的，也不管是道、佛、清真，只要进行传教一律杀无赦，他们可以收留一些孤儿之类的当徒弟，传承他们的教义，但是只要他们敢走出来，向世人宣传他们的教义，鼓吹皈依佛教、玉皇上帝、真主之类的废话，轻则斩首，重则处以炮烙之刑。”

牛鬼蛇神都是假的，中华民族承受了几千年的苦难，真正拯救民族的，也只有咱们自己。什么神佛全都避而不出，在朱允炆看来，佛道同样只能作为浩瀚文化中的一部分，保全下来不至于消亡即可，发展就算了，就算不小心消亡了，对民族对国家来说，也是毫无损失可言的。

没有佛道之前，华夏民族的进步从来没有停止过，可见这两个宗教文化，只是单纯的作为一群吃饱了闲的没事干的人精神寄托而已，绝对没有资格上升到信仰的地步。

华夏民族只能有一个信仰。

那就是为了民族之崛起而奋斗终身！

“刑部的工作计划要加加担子，一万册大明律太少，印五万册，不用组织多次数而粗略的全国巡讲，五年组织五次即可，但要下沉到足够的基层，起码每个县都要在县城进行一次宣讲。而后每个县招募一名胥吏作为普法宣传员，由当地县衙代为领导，工作的职责，就是往当地的乡村进行律法的宣讲。

商务部的工作不用如此苛责，如今沿海的往来船运商贸增多，东南海外诸国包括东瀛的大名都有身影足迹出现，商品流速快，现银使用率高，盐粮布绢的物价波动是很大的，五年之内涨幅不超过一成即可，百五的话，调控的过于严格。

国有资源部这一块，官营铁厂的产铁进行小幅度下降，控制在一千五百万斤左右，但民营铁厂的产铁要达到两千万斤以上，超过洪武二十八年的水平，多地增设官办铁市，提供百姓产铁后的销售便利，实在是民间吃不下的，由朝廷出面采买。

教育部方面，五年之内要建造超过八十所童学和少学，上述十五省，起码要各有两所。”

朱允炆把自己的要求全数说完，杨士奇这边就埋头苦记，等到杨士奇抬头看向朱允炆时，后者已经颔首：“就这些吧，内阁有没有问题？”

我敢说有吗？

杨士奇肃容拱手：“请陛下放心，内阁没有问题，五年之内，一定全面完成陛下圣谕指示，死不辜恩。”

“那就署名吧。”

将新的五年计划誊抄与一章皓白的宣纸之上，朱允炆加了自己的大印后，备上了毛笔。

内阁四人，十部尚书和大理寺卿、左都御史都纷纷上前郑重的签下自己的名字。

“从今天开始，郁阁老分管户部、商务部、税务部和国有资源部，这四个部门但凡有两个没有完成指标的老并罪撤职！

严卿分管工部、吏部、礼部、兵部，同郁阁老一样，但凡有半数未能达标的，朕就撤严阁老的职。

解卿分管三法司和教育部，半数不能达标，朕就撤了解卿的职。”

被点名的三人都有些愣神，为啥他们都有具体的对接工作，就杨士奇没事？

三人疑惑的目光瞥向后者，后者已经施施然笑了起来：“十二个中枢部门，如果超过半数不能达标，臣自请解散内阁，戴罪归乡。”

五年计划是考定内阁的唯一标准，达成了花团锦簇，达不成，滚回家种地去吧。

“将这份计划裱起来。”

朱允炆道：“挂到奉天殿门外的匾额之下，让朝廷的群臣每个月都能看一次，心里有点数。”

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