第352章 “焚情印”与“弹指剑”(1/2)

第352章“焚情印”与“弹指剑”

这样想着，梁言又打开自己的储物袋，将《道剑经》的经文取出，看了几眼“养剑篇”的下半卷剑修秘术，脸色有些阴晴不定起来。

这下半部的经文中，围绕着“南华仙脉”，共有三门剑修秘术可以修炼。其中之一便是他之前所练的“阴阳剑丹”之术，此法只需冲开“剑冲穴”后，便可以开始修炼。

而剩下的两门，则必须是开辟出整条“南华仙脉”后，才可以开始修炼。这两门秘术，其一为“焚情印”，其二为“弹指剑”。

其中“弹指剑”这门神通，可以将体内“剑气”聚于指尖，再将其发出体外，达到隔空伤人的目的。

原本剑修之辈，只有达到剑罡期以后，才可以将剑气离体，附于本命飞剑之上，化形成罡，乃至于杀人于千里之外。

但《道剑经》却别出心裁，以特殊手段，使得“剑胚期”的修士也可以剑气离体，虽然不如“剑罡期”的修士那样可以上天入地，杀人于千里之外。却也可以在百丈之内，取敌人首级。

只不过此术虽然看起来十分不俗，但在《道剑经》中的点评却只是尚可而已。因为普通“剑胚期”的修士，体内能自发产生的剑气根本少之又少，能够离体伤人已是极限，若是正面对拼，恐怕威力也就与普通剑修的一剑之威相当而已。

按照《道剑经》所言，此术只为弥补“剑胚期”的剑修攻击手段缺乏的问题，而并非是真正的杀伐之术。毕竟“养剑篇”这卷经文重在“养剑”，而非“斗法”，其中大部分秘术都旨在蕴养打磨自身飞剑。

但这门法术落在梁言的眼中，却又有着不同的意义。

他与一般的“剑胚期”修士不同，并不是体内无法凝聚多少剑气，恰恰相反，由于右手中的黑莲剑骨，他右臂之中随时可以凝聚出大量的剑气。

之前与几位强敌斗法时，他也曾利用这黑莲剑骨打了对方一个出其不意，只是这剑气毕竟困于他的右手，只有近身伤敌时才有机会用到。可若碰到经验丰富的修士，又岂会给你轻易近身的机会？

所以当初他修成“南华仙脉”，第一眼看到“弹指剑”这门神通时，就觉得是为自己量身打造一般。

这一年的闭关之中，他除了凝炼剑胚，就是在修行这门秘术，恰恰就在一个月前叫他冲破瓶颈，终于能将右臂之中的黑色剑气以“弹指剑”的神通发出体外。而溶洞中那些斑驳的剑痕，和深邃的空洞，大都是他这一月来练习和控制黑色剑气时留下的痕迹。

梁言习得“弹指剑”，虽然短时间内还无法运用得太过熟练，但好歹也算是多了一个威力极强的杀招。只不过他现在的目光却不在经文中的这门神通上，而是落在了第三个秘术：“焚情印”上。

“以情炼剑，因剑断情”

梁言喃喃一声，他虽然早就看过“养剑篇”中的这门秘术，但此刻似乎还是有些不敢相信。

按照《道剑经》上所言，此术需要以凡人的七情六欲和悲欢离合，来培养自身飞剑的灵性。等到飞剑灵性小成之后，再以剑断情，了断因果，以此铸就自己的剑心。

为了达到这一目的，“焚情印”中还记载了一门阵法“红尘造化阵”，言明必须选一座万人以上的城池，再以整座城池为阵，来炼自己的这口飞剑。

这法阵一旦布下，城中万千生灵的爱恨情仇，便可化为培养本命飞剑灵性的绝佳养料。布阵之人在身上刻下“焚情印”后，只需要待在城中，什么也不用做，便可以时时蕴养自身飞剑的灵性。

但此法也有一个弊端，或者说，对于正道修士来说有一个弊端，那就是此阵会生生抽出阵内凡人的精气。

其实凡人的情爱纠葛，都是一些虚无缥缈的东西，如何能被一座阵法所利用？此法之所以可行，只不过是因为凡人的精气不纯，天生就夹杂了自身的各种yù_wàng和情感在其中。

而“红尘造化阵”正是把全城凡人的精气吸收之后，再汇入刻有“焚情印”印记之人的剑胚中，利用这些精气中蕴含的各种情感来培养飞剑之灵性。

虽然说“焚情印”此术，并不像一些魔道禁术，需要炼化吸收凡人精气，将一个个活生生的凡人吸成枯骨。但此术的修炼，终究还是会带走城中凡人的部分精气，不说丢掉性命，起码大病一场是在所难免的了。

“寻道人”性格乖张，行事更是亦正亦邪，他本人对此，倒是没有什么感觉。但考虑到后世学剑之人，或许心有不忍，就又在经文中言明，若想要将危害降到最低，可以寻找一个百万人以上的城池，这样每个人被抽去的精气就如九牛一毛，最多是打个喷嚏的程度了。

“百万人的城池.”

梁言喃喃一声，脸上露出一丝苦笑之色，在这南垂之地，除了五国的京都以外，恐怕就没有百万人以上的城池了。就连不远处的止元城这座修士控制的城池，也只有数万人口而已。

而五国的上宗，为了防止修士干预凡人朝政，都明令禁制筑基以上的修士进入京都，除了各宗监察使者自身，恐怕京城中就没有第二个筑基修士了。

他虽然身为云罡宗弟子，也不能无故踏足越国京都，更不可能去别国京都，因为一旦被发现，自己恐怕就无法在南垂五国立足了。

至于寻找一座普通城池.

梁言虽然从未以正道修士自居，但自问还不是