第一百九十七章曹旭要参与本土信仰的设计(2/2)

身上都穿若类似的教派服饰。

他微微一笑。

“张大人或许对荣华富贵不感兴趣。

“但如果我与朝廷鏖支持张大人的事业、理想呢?”

张鲁脸色一变问：“大将军此言是什么意思?”

曹旭说：“昔日张道陵张天师创建天师道的道统，衣钵传到今

天已经足足三代，但这天师道的发展，却似乎并不尽人忘，目

前也只局限汉中这方寸之地。”

历史上。

张鲁投曹。

那是赤壁之后的事。

张鲁经营汉中多年、教派已经比较成熟。

此刻张台还处于传教的初期阶段，虽然卓有成果，但是困难重

重，而且就算张鲁能耐再大，他也不可能将五斗米教传到底盘

以外的地方。

其实。

张鲁对863做官、对封侯，真的没有太多兴趣。

张鲁本质是悲天悯人之人，最大愿望是继承祖父张道陵的五斗

米教，通过赋予人们信仰，引人向善、减少杀数，让人得到心

灵的满足，从而最终实现自我价值。

曹旭说：“创建一个教派没这么容易，关于这方面的事情，我

想我可以给你提一点建议。

谈判。

最重要的一点就是要记住：对方最想要什么。

张鲁此人一生都在传道，可见他最大的理想就是在华夏世界建

立信仰，让祖宗的事业与信仰在千万人中传播。

对此。

曹旭并不想打压。

因为人有信仰是很正常的事情。

即使道教没有形成，未来也会有佛法，乃至中东、西方的教派

传过来，人们迟早会被这方面的思想侵染。

相比这些外来教派。

曹旭倒是对华夏土生土长的信仰颇有好感。

只觉得它没能发展起来而被西方信仰碾压太可惜。

此刻。

道教处于雏形状态。

它具有很高的可塑性。

曹旭尽管从来不信鬼神之说。

但他认为信仰本身不是一件坏事。

它能让人心存敬畏、它能在道德以及法律以外的层次制约人的

嘉行，它本身也是一种非常强大、甚至胜过军队的文化以及武

而现在。

曹旭想亲自动手。

参加其底层设计与打造。

让它具有更强的适应性。

又能成为华夏未来入侵其他文明的一部分.