第一百五十四章 破煞(下)【票】(1/2)

雷雾的书房，自然是有文房四宝的，这年头即使不懂得书法，也要在书房里置办一套，叶天就曾经见过连握笔姿势都不对的卫红军写『毛』笔字。

不过雷雾倒是经常练字，从那一排挂在笔架上的『毛』笔和满书房飘着的墨香味就能看得出来，在书房中间的桌子上还铺着一叠宣纸。

“叶大师，『毛』笔都在这……”

对于自己收藏的这些『毛』笔，雷老板还是有几分自信的，“您自己看看用哪支合适，我给您研磨……”

叶天也没客气，上前选了一支书写小楷用的较为纤细的狼毫玩，不禁赞道：“上号的东北产的鼠尾制作的关东辽尾？还是象牙笔杆，雷总，您这『毛』笔都算得上是古玩了”天才相师154

“呵呵，叶总好眼力，这狼毫是后面重新加上去的，笔杆倒是个老物件……”

听到叶天的话后，雷雾脸上『露』出几分得意的神『色』，今儿一天再叶天面前净是受打击了，没成想一支『毛』笔倒是给自己找回几分脸面。

“叶大师，您看用哪个砚台比较好啊？”

在这张黄花梨书桌上，还摆放着四五方砚台，从款式上来看，都像是是有年头的东西。

“砚台就算了吧，我制作符用的是朱砂，不用石墨的”

叶天摇了摇头，从口袋里掏出他在同仁堂买的那一小包辰砂后，说道：“这东西就是朱砂，雷总您找个小碗，然后倒点温水过来。”

朱砂又称丹砂、辰砂朱砂的粉末呈红『色』，可以经久不褪，可用作颜料。

像1972年长沙马王堆汉墓出土的大批彩绘印花丝织品中，有不少花纹就是用朱砂绘制成的，这些朱砂颗粒研磨得又细又匀，埋葬时间虽长达两千多年，但织物的『色』泽依然鲜艳无比。

不过朱砂最有名的还是其『药』用，古代又成朱砂为“丹”，东汉之后，为寻求长生不老丹而兴起的炼丹术瘰鹑就是在炼制朱砂而已。

当然，朱砂也确实是有『药』用功效的，甘寒质重，专入心经，寒能清热，重能镇怯。可以治疗心神不宁，心悸，失眠等病症。

由于朱砂有养精神，安魂魄的功效所以也成为了道教用来画符驱邪的用品之一，用朱砂配合朱砂笔，对黄纸（符纸）或者其他驱邪物品加以矜持，起到提高发起灵气作用提到驱鬼辟邪的功效。

当然，在叶天看来，驱鬼辟邪全是扯淡，不过符是用朱砂所写，配合五行阵法搅动一方元气，倒是有趋吉避凶，破煞消灾的功效。

说白了，这玩意就是简体叛的法器只不过一般使用时效不长，最多只能维系三个月左右，过了这时间，符也就失去了效用。

叶天的师门虽说主要是专攻风水相术，但他所得到的传承里，也有符的制作方法，只不过叶天以往都是闲暇时画着玩的，像今天这般正儿八经的准备制作符还是第一次。

试了试雷雾从饮水机里接来的温水叶天将那十克早已被磨研成粉末的朱砂倒了进去，那小半碗清水顿时变得浓稠起来呈现出血红的颜『色』。

清洗了『毛』笔，叶天站在书桌前，右手执笔凝神静气，过了大约一分多钟后，右手飞快的将『毛』笔的尾豪在盛放朱砂的碗中一蘸，然后在铺在自己身前的一张黄纸上书写了起来。

叶天在飞快书写的时候，小臂几乎是不动的，只有手腕，一个个字符就出现在了黄纸之上，每个字符都不相连，但是看上去又像是浑然一体。

与此同时，叶天的嘴中也低声『吟』念着咒语，随着他的声音，四周的天地元气飞快的凝聚在了笔尖处，那鲜红朱砂书写起来的字符，竟然隐隐现出了金黄之『色』。

按照道教的说法，符咒为打通天地能量场，沟通灵界信息的载体，其特殊『性』要求绘符之人须具备一定的道行功力。天才相师154

绘符之时还须配合秘咒，这样绘出的符才具备法力和功效，正所谓：画符不知窍，反惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫！

道教的符使用十分广泛，有用于为人治病，用丹书符画于纸上，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符缄封，令病人佩带。

也有用于驱鬼镇邪的符，让人佩带在身上，或贴于寝门上，用于救灾止害的将符投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

至于道士作斋醮法事，更离不开符，或书符于章表，上奏天神，或用符召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂。

但不管是那种符，符术的思想基础都建立在是鬼神信仰上的，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者。

不过现代科技表面，用符以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，而是另有原因。

以叶天对符的了解，那些病本轻微的患者，因相信符，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势，这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符本身，而是符所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。

不过符还有另外一种功效，那就是需要画符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。

现代气功已经证明能治某些疾病，这种以符载气治病的方法，对某些病人也有效，道书所谓“符无正形，以气而灵”，正是指此。

叶天此时画符所用的，就是这一种，他以口诀带动周围的天地元气，将