第一百八十八章 符箓与法食(1/2)

除了这水火炼度之法点化阴魂和炼制法食甘露等等，还有鬼神都通用的香火钱，其实说白了就是信仰之力的一种特殊固化的形态产物。

并非只有虔诚信徒去祈祷产生的力量才叫做信仰之力，普通人不经意间的崇拜、敬仰、爱慕等感情产生的意念聚集到一定程度，都可以形成不输于信仰的力量。只不过这些众生欲念之力相对于信仰之力更复杂一些，就是信仰之力，其中杂质也很难炼化，所以玄门修士才言香火有毒，只有神灵才可以直接利用香火之力转化为自己的神力，道家玄门或者其它教派修士都只是间接去利用这种力量。

玄门的传说，普通人烧给先人的纸钱其实就是最基本的香火钱，不过那个层次太低，至多只寄托着活人的一些哀思或者祈愿，对孤魂野鬼有些好处，真神却不屑一顾。

而道门高人祭炼的香火钱则不同，法力炼制的香火钱甚至可以拿到阴间和天界，去跟鬼物与神灵之间进行交换。高级的甚至被称为天银，那可是浓缩的信仰之力，对于神灵是直接可以吸纳转化成神力的好东西。

道门就有炼制香火钱的法子，约翰没有试过，但是也听过见过，

首先是载体，载体越好，香火钱的效果也事半功倍。

这世界没有那种方孔铜钱和金元宝什么的，不过也可以用锡箔金箔叠成金银币形状，对于这个世界的工匠来说并不算什么难事。只要是普罗大众认可的钱币形状，就更容易寄托信仰之力，而那些奇形怪状的则事倍功半。

祭炼香火钱并不算难，关键是进行祭祀的人必须要具备法力以及相关科仪，这其实也就类似于变相的诸神祭祀。

因为这个世界并没有烧纸钱的习俗，所以这些金币银币也不是给祖先地下世界花的钱，而表现为寄托信仰之力的一种载体，属于神力的山寨版次级信仰力量。

当然对于祖灵和冥界鬼物来说，这东西也可以当钱花，无论是自己吸收壮大灵体力量，还是拿去跟别的鬼或者恶魔、魔鬼那些下层界生物交换东西，应该都会是十分抢手的好东西。

约翰之前炼制的那一批香火钱，只是最初级的版本，因为他不是正式授箓的道士，香火钱这东西跟道教神系有着息息相关的联系。

炼度法仪所设有形之水火，是凭藉天之象，地之形，以求日精月华之真炁，并运用符箓以神其变化，进而升济沦于幽冥之中的一切茕魂。

这里面法力虽然是一切的基础，可符箓却是香火钱质量的决定性因素。

“符”指神灵所用文字，“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。

仙道符箓说起来就跟神道的神职类似，其实也是前辈修士模仿神灵创造出来的，乃是道门一切修行的源头，后来道家祖师将其规范确立相应级别，每到一个层次就由上级师长授予新的符箓。

按照前世论坛里的讨论，大家普遍认为，符箓其实就是修行者记录法则的具体符号，什么上天授予、驱使天兵神将之类的都是拟人化的说法，简单的说就是通过符箓来调用相应法则而达到施展超自然力量的过程。

约翰认为自己活得了自然之父这位拟人化的自然泛意识的眷顾，就相当于入了老天爷的眼，可以调用的法则力量大致与前世道教初级的那种符箓类同。

所以暂时只能炼制出这一层次的香火钱，除非他把前世那一套符箓的具体形式在这个世界研究出来。

毕竟这辈子可没有什么天庭地府、雷府神曹那些机构。

另外水火炼度时设立的水池火沼其实都是有着特殊要求的。

今天时间紧急，所以约翰也只能一切从简，不过现在看来，效果也是很不错。没看那些祖灵现在看他的眼神就好像是在看什么稀世之宝一般吗？

焕然一新的祖灵们现在齐齐将约翰围在一处，各自吹嘘着自己生前掌握的职业和技能，企图多在约翰那里混一些好处。平常祖灵们为了减少消耗，基本上都是保持沉睡状态，作为灵体生命的他们已经没有了人体的生理yù_wàng，而约翰搞出的这些恰巧对他们来说就跟凡人割舍不了的美食、美色一样的存在，可以说一群空旷了几十几百年的祖灵遇到这种情况，自然抑制不住香火供奉的引诱。

不过这十二位祖宗多数都是施法者，术士居多，也有法师和吟游诗人，这些约翰目前还用不到，他最需要的剑术和自然法术方面的传承。

好在祖灵之中有着德鲁伊与剑舞者的存在，那就是祖灵中为首的克劳狄乌斯。

作为纯血半精灵的克劳狄乌斯出生在诸神时代，不但得到自然眷顾成为高阶德鲁伊，还是一位传奇剑舞者，要知道这个职业一般只在精灵中存在，而在人类那里就演变为剑圣职业，如今据说已经几乎失传了。

克劳狄乌斯生前便活了数百年之久，一生所掌握的知识之丰富可想而知。这也是那些古老家族为什么兴盛不衰的最根本原因，因为有着祖灵庇佑，即使家族因变故失去了传承，也会有老祖宗去教你。

却不过祖先们的热情，约翰又接着施展了三光化食咒和甘露法食咒两个炼度阴魂的法咒。

“浩精生法炁，氤氲凝天中，两曜共澄