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1366.第1366章 科举的曙光(1/2)

“王爷,有人跪在门前上书,请王爷为其做主!”第二天上午,李云天正在翻阅公文的时候云娜快步走了进来,娇声禀告道。

“哦?”李云天觉得有些奇怪,自从他来到朝鲜还从未审过民间的案子,也没有百姓敢找他来鸣冤,朝鲜国与大明一样,越级上告可是要受到严惩的。

“所为何事?”随后,李云天微微皱着眉头问向了云娜,他现在哪里有精力理会这种民间的案子,再者说了对方真的有冤屈的话可以去朝鲜按察使司衙门上告,这可是朝鲜国专门管刑狱的衙门。

“王爷,此人不是给自己鸣冤,而是给那些出身平民的读书人鸣冤!”云娜闻言微微一笑后开口回道,她还是第一次遇见如此离奇的事情。

“为读书人鸣冤?”李云天觉得有点儿意思,于是望着云娜问道,“他所言何事?”

“王爷,此人希望朝鲜并入大明后平民出身的士子也能考取文科,不再局限于杂科!”云娜微笑着答道,说实话她也没想到对方竟然如此大胆,竟然提出了这样一个要求来。

朝鲜的科举考试与大明不同,分为正统文科科举、武科科举同杂科科举三种,所谓的杂科就是易学科、医学科、阴阳学科和法律学科等。

值得一提的是,文科是两班子弟的特权,一般的百姓只能参加武科和杂科,朝鲜国拥有着比大明严苛得多的阶级制度。

朝鲜国的阶级制度由朝鲜太宗李芳远所设立,把朝鲜国人士分为四个等级,也就是四大阶级,由上到下分别是:1、王族和士大夫(两班贵族)2、中人3、平民4、贱民。

李芳远将所有人分为四大阶级这样就便于管理,除非有特殊状况否则任何人不能有所逾越,否则将受到严惩,这与大明的屯兵制有异曲同工之妙。

由此一来,不仅使得朝鲜国的嫡庶关系异常严格,也使得不同阶层的人面对科举时有不同的待遇。

其中,王族和士大夫,也就是人们通常所说的两班贵族,处于统治阶层。

由于朝鲜的“从母法”,这意味着儿子的母亲一定要是正妻才能成为士大夫,如果是妾室的后代则永远成不了士大夫,而正夫人的后代才有资格参加科举,小妾的后代生生世世都不能参加科举。

因此,王妃和世子嫔、外命妇等朝廷的命妇,一定要士大夫和正妻所生才有资格成为,这与大明不同,大明只要不出身贱籍的话就都有资格。

两班通俗一点的话指的就是文臣和武将,又称为东班和西班,也叫文班和武班。

与大明皇帝上朝时一样,朝鲜王召集文武官员举行会议时面向南坐,文官排列在东,武官排列在西,所以称为两班。

两班阶级的子弟是透过科举和荫职取得官位的,同时也透过婚姻关系维持两班阶级地位。

中人,指的是由士大夫和良妾所生的庶子后代,以及在宫廷和官府中从事医疗、翻译、算命、天文、画画等技术人才的阶级。

值得一提的是,这些阶级和职业都是世袭的,除非是犯大错被贬为庶人,后代子孙可做到将校,但是阶级地位不高。

平民,就是从事农、工、商的普通百姓,是人数最多的一个群体。

至于贱民,指的是贵族士大夫和贱妾所生的孽子后代,应犯罪而被贬为贱民的士大夫后代、中庶阶级、有钱的良人阶级作贱役的阶级,是最低贱的地位同时也是被人歧视的阶级。

妓生就是属于贱民阶级,贱民不能入户籍,而且就算学问再高也不能参加科举。

尤为重要的是,为妾为妓的女子还不能叫自己的父亲一声“爹”只能叫“大人”,也着实可悲。

贱民想要摆脱“贱民”这个身份的话,只有靠考杂科、武科的科举考试来谋得官职,到时候他的身份就会变成中人。

不过,也只有男人可以考科举,女人只能一辈子当贱民。

值得一提的是,中人阶层的出现与两班贵族有关。

由于两班的身份是世袭的,因此随著时日的推移两班的人口随之增加,因此为了控制两班人口过快增长,朝鲜太宗大王做出了“庶孽禁锢”的规定。

所谓的“庶孽”,是指两班家庭中妾侍所生的后代,为了减慢两班的人口增长速度,作为庶孽的两班人口沦落为脱离两班圈子的另一个阶级,被称为“中人”,不得享受两班的待遇,而只能充当翻译、医官、捕校等低级基层官员。

由于朝鲜国科举最重要的文科只能由两班子弟参与,而其他阶层的人无法染指,这就使得朝鲜国的政权被两班所把持,中人、平民和贱民阶层的人很难在官场上有所作为。

李璆贴出告示昭告朝鲜国上下要把朝鲜国并入大明的消息后,除了官场上的人,那些读书的学子们对此最为关注,他们很多人都知道大明的科举并没有什么限制,不会分杂科。

故而,这就给那些中人、平民和贱民阶层的学子们进入官场上的权力核心带来了曙光和希望。

所以,也就出现了有人跑到讲武堂汉城司务处找李云天主持公道的事情,说实话这件事情还真的只有李云天能管。

朝鲜国并入大明看起来简单,实际上涉及到诸多的问题,其中无法避免的就是朝鲜国存在的阶级等级,不可能一下子使这种阶级消失,毕竟这里面牵涉到两班贵族的利益。

其实,李云天也非常不喜欢朝鲜的两班阶层,朝鲜太祖大王李成桂开国后承袭

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