第79章 二级（第一更）(1/2)

79

…

耶拿领城镇中，腓特烈以巫术隐去自身踪迹，在镇南的一处自由民家中，那名孕妇一脸幸福的模样默默离去。

对于布莱宁，腓特烈对他多有亏欠，此刻自杀死亡，腓特烈并未有棋子超出掌控的恼怒，相反，却是生出了钦佩惋惜之意。

所以，虽然腓特烈没有办法阻止一个一心要自杀的人，但是他可以以本源搜集其灵魂以及残余精神，令其投入尚未诞生灵智的胎中。

而且又是他的治下，派人多多照顾便可确保其安然成长，至于之后是否继续成为巫师，就看他自己的意愿吧。

如果他这一生打算继续成为巫师，那么此前的遗泽，将会令他在短时间内成为高等巫师，而且由于他成为了正式巫师，精神力呈气态，会在三个月内从高等巫师成为正式巫师。

而此时，已经是九月份了，距离过年不过三个月，而明年，腓特烈即将20岁。

此时巫师全面收缩，在这期间自然也有巫师受不了以往清苦的生活投敌，但这些人全部都被生命教会的第一任教皇李维斯宣判火刑，对于他们口中的冥想法、巫术根本毫不关心。

当然，教会内部自然有人提出异议，认为这样会断绝巫师投诚的道路，不易于围剿巫师。

但李维斯对此的回复是，他打算以相对公平公正的方式，以最精彩的表现，去赢得造物主的青睐，以事实证明，就算不用这些手段，他照样可以赢得最终的胜利！

而这样的改变，其中或多或少都有着布莱宁的影响，这是堂堂正正的交锋，他是信徒，是教皇，但他不是阴谋家，不是政客！

他希望生命教会是一个堂堂正正的地方，而非充斥着各种阴谋诡计、波谲云诡的地方，这是对造物主的侮辱！

而李维斯这样的态度，以及公开表态，有人赞同，有人则反对。

但李维斯并不以其态度区别对待，党同伐异那是权谋者的特征，他是教皇，所以一概以其对造物主的信仰区分。

若是以前，或许无法勘测。

但是现在，他有办法！

前文曾说过，腓特烈并不打算创造出信仰这种东西，而他赐予李维斯的则是他创造出来，符合教会特点的力量体系。

这一套力量体系虽然看上去很像一个新的力量体系，但是其内核依旧是精神力！

有别于巫师的精神符文，隐藏于深处，作为将精神力具现的媒介，同时对腓特烈提供各种辅助功能。

而赐予李维斯的精神符文，则是显露于外，除去承担作为精神力具现的媒介，以及对腓特烈提供各种辅助功能之外，李维斯将拥有引发精神共鸣、封禁精神力、感知精神波动、改造圣器。

精神共鸣便是通过语言、动作，来引发或引导那些赞同者的精神状态，最终形成一个精神共振体，在这个过程中，被引发共鸣的人对于主导者的命令毫不迟疑。

当然，弊端是必须要赞同李维斯，或者主动共鸣，如果心中厌恶、反对、抵触、中立，则无法被引发共鸣。

至于封禁精神力，则需要能量来源，可以是精神力，也可以是个人的精神力，又或者是共鸣状态下的精神力，只不过范围和威力会因此起伏。

至于感知精神波动，实际上是附属于精神共鸣的一个功能，虽然无法感知对方的精神力，但可以感知到某个人的精神波动，通过这个波动来区分他的虔诚、情绪。

至于改造圣器，这里的圣器其实就是太阳神殿以及光明教会那些久受众人信仰的器具。

或许它们原本的材质不过寻常，但是在日积月累的精神力的冲刷之下，其材质本身发生了质的变化，在改造后，会根据其在信徒心中的观点衍生出非凡特性。

生命教会在汲取光明教会的剩余养分后，并不承认光明教廷分封的贵族。

而对于巫师离开后，那些得到田地的民众为了保护自己的财产而奋起抵抗意图自保而建立起的国家，也得到了生命教会的认可。

而这些国家，也就是卡兰德联邦，以选举制以及联邦的形势成立了国家，但他们此前毕竟只是普通民众，对上卡兰德帝国联军根本不是对手，于是作为妥协，全国集体改宗。

造物主毕竟是真神的存在，他们毫无改宗的压力。

于是生命教会勒令卡兰德帝国停战。

但为了领土，卡兰德帝国对此并不回应。

于是李维斯分裂了自身的精神符文，同时以祭祀的形式引发共鸣，改造圣器，并携带圣器前往两国交战战场。

卡兰德联邦目前国内只有选举出来的官僚，并无贵族的存在，而国家头脑被称为总统，拥有上下两大议会。

卡兰德联邦继承了巫师的遗产，同时度过了初期的混乱以及贵族施以的欺压和惨案后诞生出来的新种类国家，在一片君主制的国家中显然很刺目。

公民们联合了起来，杀死了贵族，建立了国家，废除了农奴制，并抵抗卡兰德帝国的侵略，保护自己的土地和财产。

但是并非卡兰德帝国内战多年培养出来的精锐敌手，更别说克制步兵的骑士。

所以在生命教会释放出善意的时候，上下议会吵成了一锅粥，是巫师给予他们土地的，没有人忘记。

但是现实是，巫师们败了，而他们如果不妥协，他们得到的土地不仅会失去，自己以及家人也会被贵族屠戮泄愤，目前为止已经有惨案发生。

最后的投票结果就是