第292章郑辛凯(1/2)

茅山句容。

茅山位于句容和金坛的交界处，行政区划属于句容和金坛。据说西汉时期，毛家有三个兄弟，他们收集药物和精制药丸，拯救了人民，拯救了世界，建立了道家学派。

后来，当他到达齐梁时，上清学派的宗师陶弘景撤退到茅山，接受了大量的弟子，并正式成立了学校。毛家的三兄弟因尊敬祖先而被尊为祖先。

在鼎盛时期，茅山有257座寺庙，但到了清朝末期，只有三座宫殿和五座寺庙。这三座宫殿是崇禧万寿宫、小九万福宫和傅园万宁宫。这五种观点是德福观、仁福观、玉晨观、白云观和乾元观。

未来幽灵战争爆发后，再加上人类的洪流，几乎所有人都被烧毁了。直到20世纪80年代，政府一直拨款修复小九万福宫和傅园万宁宫，统称为茅山路医院，属于正一派。

还有一所昆道书院，名为甘源关，隶属全真龙派。

换句话说，在这座山的北麓，有一个叫茅山镇的小镇。该镇南北长10公里，东西宽5公里，面积很小，人口仅3万多人。

今天一大早，许多人还在睡觉，但是镇上著名的富裕家庭郑氏家族的大门敞开着，很吵，许多汽车停在门口。

“陈道长，这次我需要麻烦你。请多费心。”

“不客气。你应该做一切。”

说话间，我看见几个人把一个道士挤出了房子。一个中年人陪着他说了一句好话，然后塞了一个厚厚的红包过去。

道士接过来，熟练地用袖子盖住，消失了。他还掏出一个纸袋说，“这是我计算的时间。你会照我说的做。今晚肯定什么都没有。然而，在此之前，我想说一句难听的话。死者死于中国元旦节之前，这不是一个好兆头。你最好再做一件合法的事情来消除这场灾难。”

“当然，我们信任你！”

“那我先走了！”

几个人将长话短说，抹回屋里，赶紧给戴孝穿好衣服。不是那种正式的丧服，只要扎在头上或腰上的带子里，穿上便衣就足够了。

之后，几十个人挤在房间里，一个小男孩被推到前面。他至多七八岁，浓眉大眼，有点茫然，怀里抱着一个圆形瓷坛。

“……“

有那么一会儿，人群屏住呼吸，中年人小声说:“快乐，照我昨天告诉你的做。”

“哦！”

年轻人点点头，把瓷坛举过头顶，嘴里说道:“爷爷，既然你走了，就不要再想了...你的子孙会向你致敬。你也将为你的子孙带来和平与健康，你的财富将会得到充实。”

当话音落下时，他用尽全力重重地摔了一跤。

“爸！”

瓷坛掉在混凝土表面上，立即裂开，在门口碎成碎片。然后，一个女人拿了一碗糖和开水，说:“快乐，快点喝。”

年轻人一口气把它倒了下去，所有的人都一个接一个地出去上车。

这个中年人叫程铮，这个少年是他最小的儿子郑辛凯。几天前，我的祖父去世了，现在正在服丧。

俗话说:五英里不同于普通的习俗，三英里改变了规则，更不用说南北之间的区别了？

例如，在北方，在第六天的晚上，有必要“发财”，也就是说，在房子门口烧一些纸钱，准备一些盘子上菜，召集亲戚朋友，主人喃喃自语，在烟囱旁边撒一些纸灰。

因为根据北方版本，死者不知道他在头六天就死了，你应该在第六天告诉他:啊，你已经挂了，快点走吧！

然后，死者的灵魂会从烟囱里流下来。

然而，在南方，尤其是长江以南，似乎没有繁华的习俗。只有在头七天的早上，孩子们从门口的祭坛上摔下来，喝了一碗糖水，这意味着和平。

当然，过去有七天的精神静修，但现在没有办法了。火葬通常在3号进行。

几句话后，车队到达殡仪馆，一群人正忙着献祭。

郑辛凯不明白，让烧纸，让磕头和磕头...虽然这孩子没有哭，但真的很难过。在这个时代，已经有了“死亡”的概念。

爷爷对自己很好，但是他再也见不到他了。

……

在夏果的葬礼传统中，头七天可能是最重要的。

人们普遍认为死者的灵魂会在第七天回家。这家人会准备一顿饭，然后不得不避免。如果神灵看到他们的家人，他们会担心，不会彼此和睦相处。

茅山镇紧挨着茅山。几代人以来，人们一直用烟熏耳朵，染眼睛。自然，它比其他地方更有价值。

晚上，郑宅。

远房亲戚和邻居都散了，剩下最直接的一群人坐在客厅里。只见程铮掏出纸袋，小心翼翼地打开，拿出一张上面写着几个字的黄色纸:

现在是一刻钟。

这是死者回归灵魂的时候了。

“石海是9点到11点？第二季度是什么时候？”程铮有点不安。

“别担心，两小时后数一数。”

奶奶更加外向，拥抱了她的小孙子，并明确告诉她:“快乐，记住！暂时不要出来，呆在床上吧！”

“啊哈，我不会出来！”孩子说。

“那就好。差不多准备好了。”奶奶说。

立刻，一群人开始忙碌起来。

按照道士的吩咐，先摆香、蜡烛、酒和食物，然后在上面铺上一层草灰，拿起一根竹竿，站在门的台阶上，每只脚都贴上一块钱——据说当恶灵看到竹竿时，他们就会进屋。

之后，煮一个鸡蛋，放在房间角落的陶罐里贿赂瘟疫之神(俗称鸡