第六章 中医起源(1/2)

吴朗又点了一根烟，深吸一口，缓缓吐出来，道：医学界大家认可中医历史是2000年。可甲骨文中就有病案的记录，比如乳腺癌症的治疗，要是从那个时候算起的话，中医至少有3400年的历史，如果从针灸的历史来算，至少有上万年的历史了，因为中医针灸“针”的发展过程就是中医的发展过程。

早在殷周时代,甲骨文上就有“瘤”的病名。真正出现“肿瘤”这个词是在汉代。“瘤”的外面从“疒”，里面是“留”，说明当时对该病已有“留聚不去”的认识，说明此病是某种东西聚在一个地方形成的。

我们中医的经典《黄帝内经》中就有肿瘤的一些记载，与我们现在癌症的临床表现极其相似。我们现在临床中，对于肿瘤的诊断一般用“积”“肺积”、肝癌中医诊断“肝积”，这来源于另一部古典《难经》，分述了各脏、腑积聚的不同预后，说明每个脏器都有可能患肿瘤，每种肿瘤的演变及预后又各不相同。

现在医学也证明了，人想长寿，膳食占25，其它占25，而心理平衡作用占了50。

这和中医里说的"百病生于气"不谋而合。心理出现问题，自然就会气机不顺畅，就会产生连带发应，最终导致各种疾病的生成。

吴朗停下话语，又深吸一口烟，看了看殷玉婷。

“吴朗，你说的这些，我都同意，你继续说。”殷玉婷看着吴朗微微一笑。

吴朗略一沉思后，又接着说道：殷墟发现了16万余片甲骨，这些甲骨上的文字不少是与医学相关的，从一定程度上反映了商代人对疾病、医药的认识。这些甲骨中，有辞与疾病相关。

第一、有了人体部位的描述。在甲骨文中，出现了首、耳、目、鼻、口、齿、项、肱、臀、趾、心等，其中的心字是甲骨文中唯一所见的脏器名称。

第二、有了一些疾病的病名。有的以人体部位命名，如疾首、疾耳、疾目等。有的是专有疾病名词，如疟、疥、蛊、龋等。有的是对疾病症状的描述，如耳鸣、失眠、病软、病旋(眩晕)等。

第三、甲骨文还反映了商代人对传染病、流行病有一些认识。如甲骨文里有"疾年"、"降疾"、"雨疾"、"疾疫"等记载。"疾年"指该年份有疾病流行;"降疾"表示疾病仿佛是上天降下来一样;"雨疾"表示生病的人很多，疫病有如下雨一般。

但是很多史学家，又提出不同的观点：《易经》，它在西周时被保存于兰台，一直完好，为什么会单单没有医书的记载呢？在春秋以前的《易经》、《尚书》、《三礼》、《左传》等重要文献里，根本就没有提到任何关于中医的资料，因此可以推断：一是这些书的原始作者们没有见到有关中医任何东西，所以没有反映到他们的书中。二是这些人曾经见到过中医的相关典籍，但由于某种原因没有反映到他们的著作当中。

劳动创造了历史，人类文明是几千年来生产经验的积累；小前提是：有五千年的文明史，我们民族有丰富的生产生活经验；结论必然是：中医起源于经验的逐步积累。

可是，为什么这么多的经验，这么多的从业人员，这么多的研究方法，这么多的实验手段，就是无法发展中医理论呢？按理说，这些经验加起来，再造一部《黄帝内经》都足够了，可为什么我们有了经验却读不懂中医理论呢？这无情的事实反过来证明，中医源于经验的观点是多么荒唐。

“所以现在形成两派对立的学说，一种是中医有根有据，一种是中医毫无根据，两者都有事实学说，都能说得通。”

殷玉婷听着吴朗的侃侃而谈，不禁满眼都是小星星，心醉起来。

“草，我和你在说正经事，谈论国粹呢，你一副眼含秋水，花痴的样子，什么意思？”

吴朗一扭头，看着殷玉婷的样子，大吼道。

“吴朗，我刚才是听你说得入迷，想不到你竟然对中医有如此深刻的认识，你可不要胡说八道，冤枉人啊！”殷玉婷脸颊微红，眼神闪烁，有些心虚的说道。

嘎……嘎……嘎……

殷胖子在一旁，看着殷玉婷的窘样，拍着大肚皮怪笑连连。

“死胖子，有什么好笑的，吴朗说的这些，你懂吗？”殷玉婷对着殷胖子大吼道。

“婷婷，没礼貌了啊！咋能这么和堂哥说话捏？我是听不懂小朗朗说的话，可我觉得你刚才的样子好笑啊，一副欲拒还迎，犹抱琵琶半遮面的神情，像极了影视剧里，古代大家闺秀会情郎的剧情！桀、桀、桀……”殷胖子说话，又是爆笑不已。

“殷德龙，我看你是皮紧了，来，来，来！让妹妹给你好好松松皮，让你舒坦一番！”

殷玉婷说完，从沙发上一跃而起，赤脚扑向殷胖子。

“好妹妹，胖哥错了，咱虽然五大三粗，体格健壮，可也扛不住你的揍啊！你老爸也不知道咋想的，请什么各类武术高手，教你一个女孩子家家的，搏击，散打，柔术什么的。你以前可是挺温柔可爱的，自从学了这些东西，性子也变得暴躁很，以后谁还敢娶你啊！”殷胖子看着殷玉婷，连忙左躲右闪，嘴里却唠叨个不停。

殷玉婷猛地跳上餐桌，倏地骑在殷胖子背上，双手拧着他的耳朵，使劲得转着圈。

“哎呦喂，好妹妹，胖哥以后再不胡说了，快放手，耳朵要被你拧成麻花啦！”

殷胖子疼得跪倒在地板上，双手紧紧攥住殷玉婷的手，