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第十五章 归于原始(1/2)

在很多的古籍里面,或者是智者的言语中我们都能听到一种劝人如孩童的话语。他们极力推崇人类回归于原是的状态,并且认为原是的婴儿般的状态是人类最美好的状态,但是真正的状态是从婴儿到成人再回到婴儿的状态。

就像一个圆一样,从出发到结尾都是一个点,这个原点看似一样,但是却是运行一周天之后的原点,与原来的原点是有着本质性的区别的。

身心一致,知行合一,能始终坚守不为外界所动而分开吗?

专心守住惊奇致柔顺之道,能像刚出生的婴儿一样真,善,和吗?

洗涤其心,使之清澈明亮,能一直保持住吗?

爱国治民能听从他们得意间,而不已自己的意见强加上去吗?无为的顺从只做听从者和执行者吗?天门开阖,眼,耳,鼻,一切东西都能只用来接受,而不去强行的把意志和yù_wàng通过这几个部位去输出吗?

万事皆明,洞悉人间百态,yù_wàng之流,能依旧如淳朴之人一样不去利用自己的聪明才智去扰乱大道吗?

这些所指的都是回到原点的状态,但是每一个步骤都要经历人世间的沧桑之后才能做选择的。

为何远古圣人,大宗师,都希望回到原始的状态呢?因为后天的改变和繁琐的智慧只会让人们生活的更加艰难。也会让人们被所有的表象迷惑更加远离大道,各种纷争混乱便会因此而起!

当你满身泥泞,为了生活而奋斗的时候,你所承受的不只是ròu_tǐ的苦,还有精神的压迫,当你成为芸芸众生中最底层的一员的时候,即使你拥有一颗善良的心,也会被人所远离。

但是孩童不会!

不管你的身上有多脏,只要你给那些没有经过后天熏陶的孩童露出笑容,他们就不会对你冷漠。你愿意陪他们玩耍,让他们放下天生的警戒之后,他们会表漏出最真挚的心来与你沟通。

童蒙不会在乎你是脏兮兮的苦人,还是西装革履的富人,他们的心灵和ròu_tǐ一致,他们要的就只是真诚的善良,他们不会嫌弃你表面的泥泞,他们也不会羡慕你外表的浮华,他们以真心待真心,用纯洁的童心与你愉快的交流,他们所有的肢体动作都是内心的表现,并无二样!所以就算是恶人,见到孩童的时候也会有怜悯之心!正所谓至诚则无不破!

而经过后天浑浊世道所渲染的成人则不一样,他们被一分为二,ròu_tǐ一层,内心一层!他们会用华丽的外表掩饰内心的肮脏,他们会用朴实的外表掩饰内心的邪恶。所以看待别人也会是如此。并且他们只能看到表面,不能看到内在!所以会根据你外表的泥泞去固定你这个人,进而嫌弃,鄙夷,各种丑陋的嘴脸浮现在外表,会看到浮华耀眼的外表去卑躬屈膝,去阿谀奉承,可能这个时候他们才会表现的特别一致的表里如一吧!

所有人都会讨厌这样一分为二的人,但是所有人都变成了这样的人,而羡慕原始的状态,但是想要回去的时候却找不到路,也可能更多的是找到了路,也不想回去吧!

那童蒙至诚的心看待每一个人都是一样的,像圣人的心一样,看待百姓也是平等的。童蒙的眼中只有善良,即使你满身泥泞,只要你是善良的,你们依然可以一起愉快的玩耍!但是你如果是心怀鬼胎之人,即使你拥有光鲜亮丽的外表,最终还是会招致童蒙的厌恶,远离!

所以圣人,童蒙是一样的,付出的是真心,寻找的也是真心,而不会被表象所迷惑,从而改变自己。

但是圣人是从一而二,又从二而一之人。所历经的人世跟没有历经人世的童蒙又有区别!

孩童的心是透明的,身与心一体,他们的心正大光明的让每一个人都能看到,但是会让邪恶的小人所蒙蔽,和左右!

圣人的心是透明的,身与心事一体的,他们的心正大光明的让每一个人都能看到,但是又让每一个邪恶的小人都害怕,远遁!因为小人的心隐藏的再好,也会表露在面容,肢体,语言,与行动上!

而圣人根据这些便会一眼看透小人阴暗的心灵,然后以平静的眼睛直视他们的内心最阴暗的地方,那眼睛就像炽热的太阳一样照进他们阴暗的内心深处,而小人那阴暗潮湿见不得光的内心便会生出恐惧,胆颤··进而远遁,不敢造次!

所以复归于原始状态最重要的是复,与归,不往无复,不去无归!

世人都极力掩藏自己的内心,努力的表现出一副高深莫测的样子,却往往弄巧成拙,贻笑大方!而圣人则不会掩饰,如婴儿一般淳朴,又如大海一样深邃!

最接近圣人的便是君子,君子之心天地昭昭,毫不掩饰,与炽热的烈阳融为一体,刚正不阿,使人一眼便看到心底,而心中生出的只能是敬佩和向往!小人看到远遁,不敢涉其锋芒!

最强大的防守不是隐藏的最深,而是就在你面前却无懈可击,而使你不敢去攻击,只能选择远遁!这便是圣人之道,君子之道!

不管是先天圣人还是后天圣人,他们对人世间的浑浊都看得清清楚楚,对每个人的yù_wàng都了如指掌,对所有的肮脏都经历和明白过,但是他们依然选择保持中正,保持心中纯净,不逾矩,不过度,追随大道而行。

如出淤泥而不染的荷花,最重要的是出淤泥。最难的是陷入淤泥中无法走出,一分为二,却再也合不到一,如此阴阳两极

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