第三十六章 从伯拉河到尼罗河(1/2)

尼尔的灵魂回到自己的身体之后，等候在飞船里的迪斯和维克蒂姆又简略地向他叙述了一些大洪水之后地球上人类的演变：

史无前例的大洪水给地球做了一次彻底的大清洗，卓尔金人的势力也随之被逐出地球，东亚平原上的兽人尽数在洪水中丧生；不周山在战争中被西厄瑞尔斯人斩断，月球自天顶坠落大地，生活在昆仑高地上的神奇生物也都在这场灾变中灭亡；幸存于世的只剩少数羸弱的人类。时间又慢慢向前推进了五、六百年，人类慢慢地恢复了元气，又开始在地球上繁盛起来。

众多的人类聚居点中，文明程度最高的当属两块区域，一是当年伊甸之园的旧址——中亚的两河流域，二是位于北非的尼罗河流域。巧合的是，这两块地方分别是卓尔金人和亚特兰蒂斯人的旧势力范围。

两河流域的闪米特人，据说是诺亚长子闪的后代，有着纯正的亚当子孙的血脉。闪娶妻生子，子孙又繁衍，前后经历十代，直到亚伯兰出生。

亚伯兰在世时，大洪水已经过去了800多年，地球上人类复又繁盛，但几乎都忘记了前尘往事，不再有人提起卓尔金人的事情。人类可以忘记卓尔金人，卓尔金人却无法忘记人类，因为他们始终还希冀可以重新回到地球上生活。及至公元前2000年左右，蜗居月球的卓尔金人决定不再默默观望，他们开始主动出击，积极采取行动恢复自身在地球上的影响，而亚当及诺亚的后裔亚伯兰，便成为卓尔金人的“天选之人”。

卓尔金人再次驾驶飞船频频出现在地球上，尽管不再像当初一样直接现身，但依然布诸多“神迹”于人类面前。他们选中亚伯兰后，以天启的方式给他一系列警示与承诺，允诺他会成为人类多民族的先祖以及多国之父，但其时亚伯兰与妻子撒莱甚至连一个子嗣都没有，并且撒莱也已经过了生儿育女的年纪。为使亚伯兰心悦诚服相信他们超乎自然的神力，卓尔金人使用高超的生物科技手段使已经闭经的撒莱怀孕，并随后产下一子。卓尔金人为亚伯兰改名为亚伯拉罕，意为“多国之父”，为撒莱改名为撒拉，意为“多国的母”，自此，亚伯拉罕便全心全意崇拜并信仰卓尔金人。

撒拉去世后，亚伯拉罕又续娶一房妻子，其时他已年过百岁，但继任妻子又相继为他生下六个儿子，亚伯拉罕认为这都是神（卓尔金人）的功劳。从此直到去世，亚伯拉罕一直在世人中传颂卓尔金人的神迹与美德。

非洲北部的尼罗河流域则是另一番景象。大洪水后，西厄瑞尔斯人发现非洲北部留存有亚特兰蒂斯人曾经生活过的痕迹，于是便扶持幸存下来的人类在当地发展并建立国家，此即为历史上的古埃及。古埃及人尊奉淳朴的多神崇拜，认为世间万物皆有灵性，他们亦有一套完整的灵魂观念，认为人死后灵魂便会逸出身体回到原本居留之所，身体只是暂时盛载灵魂的容器，不过假如死后身体仍然保存完好，则灵魂有朝一日终会归来。凡此种种，都与西厄瑞尔斯人关于灵魂的观念一脉相承。古埃及人推举强者成为他们的首领，是为法老；法老代代相传，管辖自己子民的同时，也代行西厄瑞尔斯人在地球上的意志。大洪水过后大约五十年，最后一批逗留在地球上的西厄瑞尔斯人也准备返回母星，临行前，为方便地球与促湟尔星之间传递信息，同之前的亚特兰蒂斯相类似，西厄瑞尔斯人亦授意古埃及人修建超大规模的通讯系统——皮若迷得。时任古埃及法老的胡夫，举全国之人力物力，开始建造这座数千年后仍旧巍然屹立的皮若迷得，也即后人口中的胡夫大金字塔。西厄瑞尔斯人先指挥古埃及人在吉萨的荒原上修造了巨大的模板和圆锯，随后用威力超强的恐怖武器将西奈半岛上凯瑟琳山的尖峰夷平，接着便令古埃及劳工将破碎的石料用车船运送到吉萨。劳工们将这些碎石与沙砾、贝壳和软石剂按照一定比例混合，悉数投入巨大的模板中，静置数日，碎石与其他辅料便凝结成上百吨重一块的巨大石料，在石料尚未完全干透的时候，劳工们用大圆锯将石料切割成所需尺寸，以此制成一块块大小不一的巨大石砖。古埃及人民历时数年，用此方法建成了一座比之前大西洋城中的那座还要巨大的皮若迷得。

西厄瑞尔斯人离开地球以后，正如低洼处总会有水充盈，亲卓尔金的势力又开始悄悄抬头。虽然卓尔金人并不敢在地球人类面前直接显现，却利用一系列“神迹”使人类相信世上确实有“神”或“上帝”的存在，上帝曾经创造人类，如今更在冥冥中指引着人类，使其趋向光明，免受堕落。前面提到的亚伯拉罕便是卓尔金人着力发展的对象之一，而此种神迹一传十十传百百传千万，迅速在闪米特人所在的土地上蔓延开来。亚伯拉罕之后，这股信仰上帝的风潮更盛，生活在伊甸之园旧址的闪米特全族几乎都成为了上帝的信徒，他们的影响更是蔓延到了西奈半岛及埃及本土。亚伯拉罕在世之时，便曾经造访过埃及，在他死后的几百年间，上帝之说虽然只是在底层民众中流传，却一点点蚕食荡涤着埃及上层阶级的多神崇拜以及法老和贵族们对于西厄瑞尔斯人的信仰。法老们内心所倚仗的那些曾经教导他们建造皮若迷得的神灵们，此刻却都远在茫茫宇宙的彼端保持着静默，这恰似遥远的红海海水无法浇熄尼罗河平原上卓尔金信