第二十七章 切磋与讲习（下）(2/3)

寒风吹入屋内。众人坐在玄元阁中，围着炭火，桌案上摆有香茗，糕点及水果。许天方请大家落座后道：“今日大家难得能齐聚药王殿，我代表药王殿欢迎大家的光临。大家彼此都熟识，很多更是世交。所以今日就不要拘礼了，今日聚会就当是茶话会吧。”

任老接过话头道：“天方说的不错，今日大家都随意些。”然后转头对慕风道：“慕风小友，你也不要拘礼。在座之人虽然大多比你年长，但个人阅历不同。众人彼此交流切磋，也能互相补益。小友你就给大家讲讲医道如何？”众人都附和道：“是啊，慕风小兄弟你就给大家讲讲吧”慕难却，在下仅就自身所学谈谈对医者修行的看法吧。”

众人见慕风准备开讲，都放下了手中的茶盏。慕风道：“医者乃救死扶伤之人，怀有仁心，不愿见世间疾苦。医道发端自神农氏与轩辕氏，也发源于人的恻隐之心。此心至为博爱，故可感通幽冥，得见大道。医者的修行，外察天地寒暑变化，内视己身阴阳消长。医者所求只在人身内在平衡以及与天地万物的和谐相处，医理所说也是一种人生态度。世人生病多在情志。嗜酒纵欲，不加节制者则易患疾......”

慕风还未讲完，有一位家主便道：“打扰一下，我是李乘风，慕风兄弟所讲，我等皆赞同。患病者要么贫苦无所补，要么富贵欲无度。不过，在坐的大多有修为在身，基本上不会生病。请问医者修行是否也和平常武者修行一样？”

慕风道：“李兄，在下认为医者与武者修行上大的境界类似，但是小的境界却不相同。现在武者修行大多练外功而后进入气境。医者修行则是内练功夫，直接从内劲入手。按武者的境界来区分，我可能在聚气境，不过我的筋骨皮肉的强度比不上锻皮境武者。”

李乘风疑惑道：“哦？慕风兄弟不是从锻皮，易筋，换骨一步步修炼到入气境的？”

慕风：“起初对于武者的修炼境界，在下所知不多。不过入城后，在下浏览诸多与武者修炼相关的书籍。虽未按部就班的修行，但对于入气境以下武者的修行有大致的了解。”

李乘风：“哦？请慕风兄弟说说看。”

慕风：“入气境以下的武者修行，大多是一身横练功夫，所注重的是抗打击能力。锻皮境一身皮肉坚如钢铁，这一小境界的修行需要结合丹药辅助，如若不然，则可能导致暗疾遍体，重则致命。这个小境界的修炼在于外力打击。”慕风刚说到这里，众人都不住的点头。

慕风接着说道：“至于易筋境，则是更进一步，不仅仅在于皮肉的硬化，更在于筋骨的打熬，易筋，换骨实为一个境界的两个阶段。筋与皮肉相连，随着皮肉的强化，则筋脉也会随之变化，主要表现在，对肌肉与力量的掌控。而换骨则是对力量掌控到了极端，周身所触即使柔如羽毛划过皮肤，支撑人体的骨架与连接皮肉的筋脉都能有所感应。到达换骨境，更进一步则是气机发动，人能感受到体内热流沿着经脉巡行。这也是进入气境的基础。体会到体内气机，进而以此气机温润筋骨血肉。久则内劲生成，可随意念聚于躯体四肢。至于聚气境，先要内视己身气机流转，然后才能聚气于外，气劲外放。以我当前对聚气境的体会就只有这些。”

李乘风：“慕风兄弟见解独到啊，那么请问医者的内练从何入手？”

慕风：“静而知身，坐而忘形。”

唐天元说道：“慕风兄弟，请你详细说说。”

慕风：“诸位平日气力耗尽的时候？”

众人附和道：“当然会有。”

慕风道：“那么气力衰竭后又如何恢复呢？”

唐天元：“静坐，默默运功。”

慕风：“静坐，而后以意念引导体内气机运转，气力从无到有，慢慢就会充盈经脉。不过事后也会大吃一顿吧？”众人皆点头。

慕风道：“静坐运气行功，引导体内真气沿着特定的经脉巡行。然后，内力会更加浑厚，长久以往，也会更加凝练。但是医者修行讲究的是气机的自然发动，与意念引导有所区别。世人大都日出而作，日落而息。饥则食，渴则饮，体内气血运行都是自发的。医者修行所求也是顺应体内阴阳消长，寻求五脏六腑，经络之间的均衡与常葆生机。这也是长生之基。静而知身是绝外缘，进而斩断自主意念，使身体气机，血气自发运行。但意识清醒，可以感受到体内气血的运行，如同看到体内血液沿着血管流动。坐而忘形则是忘却外在形体，凝练元神。”

任自然道：“小友所言于我亦有所得，世间武夫，即使手段通天终究也是天之所覆，地之所载。不悟天地大道，难得长生，境界也难以有所突破。”

唐天元道：“习武所求若是更强大的力量，这样的修行终究落入下乘。所以能入聚气境的武者百不存一，也不是没有原因啊。”

众人听了慕风介绍医者修行，再仔细体会任自然与唐天元的话。不禁对自己修行所求有所困惑：修行是为了无可匹敌的强大的力量吗？

屋外云层越发浓厚，天光在铅云的影响下好似变暗了几个亮度。屋内众人陷入沉思，只有铜盆内的炭火是不是发出噼啪炸裂声。渐渐的寒风也悄无踪迹，外面飘起了雪花。这是入冬以来的第一场雪，雪花越飘越大，也越来越密。不一会便掩盖了大地真实的面貌。

唐璃有些无聊，转