第三百三十九章 管千川（一）(2/3)

看道，属性天赋属水，喜欢阅读典籍研究古文化，信奉人道教祖。这样的修行人在灵神境界的时候，很可能最终成型的灵神，就会呈现一种水德道祖坐像的形态。

有些人性格爆裂，修行的是狂暴的功法，属性天赋属火，喜欢和人拼斗和角力，相信整个天下弱肉强食、实力为尊。这样的修行人所凝聚出来的灵神，就很有可能是一种火德巨神战像。

这样的个性差异在于灵神在凝聚的过程中，武者向其中灌输的能量和意志到底是什么样的。因为这样的不同，灵神所具有的神妙效果也就会截然不同。

理论上来讲，虚神境界对于武者的提升，在于突破了大师境界之后的圆满，能够将入室境界四个层次的力量最大限度地发挥出来，加上神魂对于天地的感应，更加敏锐的第六感和多年积累的战斗经验，让他们能够碾压大师境界一下的修行人。

到了灵神境界，才是一个真正的实力突破。

由于武修对于神魂的利用只知凝聚而不知补充，所以当松散的神魂凝聚成灵神的时候，体积会急剧地缩小，变成一个不足核桃大的灵神核心，通过神魂之力和经脉与肉身相连。

这个时候，神魂就会出现在武者的眼前，但是他们根本不知道神魂在什么地方，能看得见，却不能摸得着，还能够利用其中的能量。

他们不知道神魂空间的存在，于是将神魂所在的空间成为泥丸宫。

当灵神成型，坐镇泥丸宫的时候，武者就会拥有灵神所带来的特殊力量。这是神魂之力在极度凝聚和外界能量沟通的时候，与天道最初的联系产生的力量，涉及到一定的法则之力。

武修就是靠着这种力量，初窥天道。

在没有接触到完整的法则和天道之前，灵神境界的武修能够利用的力量，来自于灵神本身与天道的沟通。

比如上面说的第一种修行人，这种水德道祖坐像灵神，一般更加擅长于行云布雨的术法，也很擅长云雾幻象，并不具备爆发的威力，但是润物无声，很容易让人中招。

第二种的修行人，拥有火德巨神战像灵神的外观，会在一定程度上利用天地法则加持自己的肉身，获得更加坚硬的ròu_tǐ和更强大的力量，在攻击当中夹带着灼伤的法术效果。

可以说，跨过了大师的境界层次，每一个小境界都是一个门槛，想要跨过去难之又难。

虚神境界的人，想要将自己的神魂凝练，不知道要花费多少的实践去寻找自己的神魂，又要花多少的时间让意识进入神魂当中，找到神魂真正的所在。就算找到了神魂，凝练神魂也是一个艰苦卓绝的漫长过程。

所以很多人跨过了虚神，只是靠着大师境界的圆融和一些运气，再想更进一步，还要等上数十年的时间。

灵神之上的通神，更加的艰难。

因为从通神开始，武修这才开始真正涉及到了天地法则。

利用灵神与天地之前产生的那种自发的联系，武修可以寻找一种利用铃声欧通天地法则的方法，这种方法被称为通神。

其实对于武修来说，通神境界的修炼并没有什么简单可靠的道路。这是一个反复操作的过程，只能依靠着灵神本能的联系，反复沟通天地，企图更加接近法则的本质，拥有法则的力量。

在面对时间最高等的能量存在的时候，武修这种没有神魂修炼根基的修行者，只能靠着这种最原始的笨办法来碰运气。

如果运气好的话，很可能一朝得道，灵神感受到了自身所沟通的法则本源，窥视到了天地法则的真面目，从而感悟天地法则，拥有法则的力量，利用法则的力量来战斗。

更上一层的化神境界，则需要将灵神和ròu_tǐ彻底在法则的连接下融为一体，更进一步加强对法则的亲近性和掌控力。当武修对于一种法则的力量达到融会贯通程度，受到法则的承认，就代表着化神境界的巅峰。

宗师之境！

当然，这些都只是一般的修行过程，并不避免有些天纵奇才，或者运气逆天的人，改变这一过程。

就像魏方圆。

到现在安小语也没有弄明白，那种阴阳相济的双/修功法到底是怎么让魏方圆扶摇直上，直接到达宗师境界的。而且他掌控的法则还是天地之间最为复杂的法则之一，空间法则。

或者有些武修因为功法不够给力，道心也不够坚定，没有定性，灵神感悟到的天地法则驳杂不专，能够在通神经节沟通多种法则的皮毛，然后卡在化身境界的过程当中。

这样的人身具多种法则之力，境界寸步不前，但是战斗起来花样多变极为棘手，一般他们都会放弃自己的修行前程，选择在世间创造更高的价值。

毕竟灵神一旦定型，就在也不会改变，有了现在这种情况，他们只能说是无可奈何，资源和底蕴不如其他修行者，就只能靠混另一种圈子来活下去。

除了这两种人之外，大师境界以上的修行者，大多数的时间永远都处在一个修行的状态当中。

因为武修的寿数延长远没有以神入道那么悠久，如果不抓紧每一个能够利用的时间，艰苦卓绝的修行过程就会拖垮他们的寿命和身体，在突破下一个境界之前直接老死了。

这就是虚神以上为什么很少现世的原因。

自从突破到了虚神境界之后，仲密这种致力于权谋的存在，根本就没有意识到修行的本质和根本规律，还在外面