第一百三十四章 尾（一）(1/2)

以身入道者，通过向天道献祭，获得自己想要得到的东西，管理员曾经跟安小语这样说过。但是管理员对于以身入道鄙夷至深，所以只是稍作介绍，并没有仔细跟安小语说过以身入道到底如何修炼，又到底如何献祭。

鉴于管理员的介绍，安小语也从来都没有对以身入道产生过多么浓厚的兴趣，但是裴虎突然告诉自己，这个抬手就是一片青烟，然后在他们眼皮子底下突然消失不见的人，就是以身入道的修行者。

这让安小语有些不能接受。

管理员误我！

魏卿玄稍微有些诧异，但还是很耐心地跟安小语介绍了以身入道的修行。

首先，以身入道之所以叫以身入道，就是因为这种修行方式在开始的时候，就要用自己的一部分，对天地进行承诺，承诺在获得力量之后，将对天道负责，不予违背，用生命来维护，至死不渝。

以身入道这种修行方式，起源于人类最古老的巫文化，有些巫对于天地之间的某些伟力进行崇拜，另一些崇拜天地之中的精灵百兽，还有一些人崇拜人类身体的某一部分。

所以在刚开始的时候，巫文化会向天道进行献祭，以祈求上天的庇护。而献祭的内容，就由他们所崇拜的东西来决定。

崇拜伟力的，献祭以纯粹的能量；崇拜精灵百兽的，献祭以天地灵物、三牲五谷；崇拜身体的，就献祭自己的身体。所以在远古的时候，经常可以看到一些身体上带着火烧冻伤、野兽爪痕，甚至身体残缺的人类，具有比其他人更加强大的力量。

在诞生之初，作为一个并不是天道亲生的种族，人族就是靠着这样的方式来获得天道的承认，所以安千乘才说，人类从开始就一直是求乞者。

渐渐地，随着人族身体的渐渐成熟，对自然和自身的认知也越来越深入，在不断地摸索修行之中，产生了以神入道和以武入道的萌芽，在那个所有人都在摸索的年代，三种修行方法齐头并进，并没有什么高下之分。

但是随着时间的推移，以神入道首先得到了最大的发展，同时也遭到了天道的抑制，逐渐销声匿迹，从发展势头最猛的一支，变成了几乎断绝传承的存在。

不可否认的是，以神入道虽然消失在了人们的实现之中，可它对于天地之间的理解和修行之路的摸索，给另外两种修行方式的进化产生了极大的推动作用。

受到以神入道不断接近天道，并以法则淬炼自身的原理启发，以武入道渐渐地开始从单纯地锤炼身体和搏击技艺，延生出了淬炼道心的修行方式，并逐渐以天地法则加持己身，达到接近天道的目的。

而以身入道则发现了一种比天地造物、人类身体更加适合献祭的东西，这种东西，便是人的精神力，也就是神魂。

神魂之力到底从何而来，人死后到底有没有轮回，灵魂的世界到底是个什么样，以神入道的修行者对此讳莫如深，不知为何，他们从来都没有向世人解释过这些东西。

但是以身入道的巫师们，依然还是抓到了这一个重点。他们渐渐地从献祭实体，转变为献祭自己的精神力，利用精神力的献祭，沟通天地之间的法则。

他们发现，精神力的纯粹、浓厚、浑然天成，能够让人更好地融入天地之中，同时通过精神力献祭得到的天道联系，比其它方式来得更加清晰，甚至可以触摸。

于是靠着精神力这一种方式，以身入道也成为了能够接近天道的修行方式。从此天地间人类的三种修行方式正式成型。

在上古时期，巫师曾经风行一时，以身入道的修行者，被很多国家的统治者奉为神明，因为他们入门简单，修行极快，获得的力量较之同境界的武者更加强大，风靡一时。

然而荣光总是短暂的。

随着修行越来越深，以身入道的巫师们发现，从开始修行到境界的提高，天道对他们的束缚越来越大，稍不注意，就会引发天罚。甚至不知从何来由的，人类的社会中还发生了几次灭巫运动。

无数的巫师不明所以地死去，还有一些巫师用人体来进行实验，对天地灵物进行献祭以求获得更加强大的力量，被万民唾弃。

天道对于巫师的力量限制越来越苛刻，巫师们渐渐发现了端倪，他们明白了以神入道为什么会遭到天道的遏制，最终销声匿迹，因为在神魂变得越来越强，与天地法则联通越来越密切的同时，人类的修行者也产生了超脱天道的威胁。

与以神入道相比，以身入道更像是天道未成熟之前犯下的错误。

以神入道从大道入手，直接跨过天道，洞悉天地法则的存在和构成，掌握自己身的力量。对于这样的修行方式，只能说是钻了天道成长过程中的空子，天道对此无可奈何。

而以身入道不同，他们刚开始为了人类求存而献祭自身和其他，以求得在天地中生存的权利。虽然不是天道的造物，但是天道依然同意了他们的这一举动，并且产生了相应的法则。

而法则一旦生成，便只能成长，却不能抹除。

以身入道对于灵魂的献祭导致了他们对于天地法则越来越强的掌控，而天道对于自己当初定下的规则却没有任何的办法，于是，它只能开始通过人类社会的发展和其他方式来限制以身入道的发展。

目的就是将这一种修行方式像以神入道一样，从天地之间彻底抹除。

但是，聪明的巫师们又