九十六、太虚骨龙(1/2)

雄伟的白色骨架，覆盖着整片森林。它自中间的脊椎，向两侧分散着无数个巨大的脊骨，脊骨之下那如同是利剑一般肋骨插在泥土之中，蜿蜒而去深入黑暗之中，不见头尾。

“这就是三星堆的原型，那颗通天彻地的龙树么？”地底百米深处，此时树根就静静的悬浮在我们的头顶，那条死去的龙，则是以骨架之姿，趴在神树的根部。

“我的妈呀！”饶是见过深海中的龙，我再一次见到这庞大的龙骨，还是忍不住的吃了一惊。这也太大了。

没有血肉，没有鳞片，光是一具骨架，那来自于太古时代的威严就足以震慑着在场的每一个人。

“太古时代？”

“是彝族众神所在的时代。”阿杜说。

“你也相信有神？”我问了他一句，但是很快我发现我问的简直就是屁话，他是毕摩怎么可能不相信那些东西。在彝族人民长期的生活中即三界观是一种根深蒂固的观念。

果然他点了点头，“这棵树与神树之下的神庙，就是太古时代的遗迹。”

我不说话，跟着他沿着龙骨往前走去，就目前为止神树与龙都真实的摆在我的眼前，我脑子里许多观念开始慢慢的发生变化，我开始怀疑这个世界，我怀疑我眼中看到的世界，是否就是真实的世界。我甚至都开始怀疑这个世界上到底有无神明的存在。

历史变迁，沧海桑田，远古流传至今的神话真的存在吗？而那些神他们现在又去了哪里？

“喂，想什么呢？”胡茵蔓拍了拍我。

眼前是一处石壁，龙骨如同虹桥一般从石块上跨过，阿杜在石壁下面生了火堆，并且用树干与枝叶简易的搭了一个帐篷。

“你们饿了吧！稍等下给你们烤点吃的。”阿杜从帐篷里拎出来一只死兔子，用尖锐的木棍穿透了就放在上面烤了起来。

我和胡茵蔓并排而坐，看着火焰的温度，都各自的松了一口气。

不多时兔子烤好了，阿杜用刀子把它切开，分给我和胡茵蔓，而我们一边吃着，他也一边对我们说起了武鸣的故事。

其实我们一样，阿杜对于武鸣也是十分的好奇，他告诉我们，武鸣是一个月前来到村子里的，期间一直和里布在一起，他们似乎在研究一些东西。

“是关于历史文献吗？”

“是的！”阿杜点了点头。

“那关于武鸣这个人，里布是怎么说的。”我还是很在意武鸣的来历，这个家伙在永修的档案中就是一片空白，甚至还有被杀死的经过，我实在是想不通为什么他会和这个远在贵州的毕摩认识。

想了好一会儿，阿杜还是摇了摇头，他说：“我也曾经问过这个人究竟是谁？可以带我们找到传说中的神庙。你猜大师他怎么说？”

“怎么说？”

“他说他有可能就是来自于那棵树。”

我懵掉了，彻底的懵掉了：“武鸣是来自于那棵树？这是什么意思？”

正说着，忽然感觉到旁边有人在冷不丁的瞪着我，我下意识的侧过头去，正好与胡茵蔓撞了个正着，她问：“你还吃不吃？废话那么多！”

我见她盯着我手里的兔子肉，口水都流下来，也就笑了笑给她递了过去，顺带问道：“你家里人真的没有告诉你，那口棺材里有什么吗？”

“废话，我不想重复第二遍。”胡茵蔓白了我一眼。

现在事情，有点乱，但是总的来说可以分为好几个点。第一是神树，第二是夜郎，第三是鬼国，第四是庸国，第五就是武鸣了。在这五点里面，胡家人是从庸国作为起始点开始寻找的。而我是武鸣。那些日本佬则是从鬼洞开始。至于德国佬我还没有和他们接触过，所以不太清楚。

但是不管起始点如何，我们的最终目标都不约而同的指向了神树。

故而如果把结论反推，那么也就是说从神树往下，这几个点的期间会不会也有什么关系？

按照现有的线索，我做了一个排列。

鬼国→夜郎古国→神树→武鸣

三峡天书→神树

三峡天书→庸国

那么三峡的天书中是否还记载了关于鬼国与夜郎国的事迹呢？

如果是的话，我大胆的猜测，那份天书所记载的东西，或许就真的是打破了进化论的存在。

是证实了神话的存在。

是颠覆世界历史的存在。

但是不管怎么样，就现在而言最掌握真相的反而是卓德那个老家伙。

“我们什么时候出发。”心里有了一个猜测，我就突然迫切的想要去印证他，而现在一个最好的机会就在眼前，那就是武鸣。要知道这个家伙可是我的起点。

阿杜笑了笑指着我的腿说道：“还能动吗？”

“嗝！”胡茵蔓此时十分不淑女的打了一个饱嗝。

我动了动腿，发现虽然开始慢慢的有了反应，但是肌肉像是有延迟一般，怎么也不听使唤。

就这样，我们在地底世界，见证了日落与日出。

胡茵蔓说，可能这棵树的根数，是有一种吸收光线的能力，在外面如果有日照，它就会吸收光线，然后投放到根部来，而外面若是没有日照，便是天黑。同理那些树根果实中的雨水也是一样的，那不是无垠之水，是经过土壤吸收进树根之中的养料，而也正是那些养料才能把地底的植被浇灌的如此茂盛。

阿杜点了点头印证了胡茵蔓的想法，他说有的时候，不到天黑的时间，地底也会暗淡无光，想必