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象出一位隐居在山中，闲云野鹤，淡泊名利的老人，这正是萧山老叟的特征之一。代入角色的时候不会有突兀的感觉，而且你能让声音听起来很自然，不像许多年轻人伪装六、七十岁的老年人会有捏着鼻子说话的生硬感，很好。”

“更难得的是，你在稳稳控制住声线的同时，还能注意根据角色说话时的身份立场的变化来调整自己的语气，这个是很多人常常忘记的。譬如第一幕里面你从掌门人到师父再到一个殷殷盼望孩子回家的老父亲的转变，是我个人觉得相当用心的处理。官方台词里面标点符号仅仅是用来参考的，有些选手照念，没有考虑到说话人当时身处的环境和气氛，但是我感觉你有考虑进去。”

接着，她举例说明什么叫作台词融入环境。

“大家闭上眼睛想想看，在夜半三更之时，萧山老叟忽然发现门外有人，进一步联系原作背景的话，当时正是江湖动荡不安的时期，朝廷四处派人缉拿江湖人士，作为掌门人的第一反应是警惕是很正常的。但是在这时候，他突然发现是自己的小徒弟平安回来了，身份改变，情绪当然也要跟着变，尤其是最后一句明明像是埋怨的话却听得出浓浓的关爱……这是我们这种唠唠叨叨的老人家总盼着儿女回来，真的回来了又忍不住嗔两句的矛盾心理，抓得很准。”

“这一幕无论是句子停顿点也好，台词的轻重缓急也好，自己加的小小一声抽气也好，都让人在听的过程中体验到一种角□绪的流动。”

齐誩听到这里，嘴角不由得轻轻往上扬。

是的，他以前和沈雁对戏就是这种感觉——仿佛置身场景当中，对方的动态和神色看得一清二楚，自己可以根据这种画面感作出合理的反应。

“接下来讲讲你的对话感。这点我刚刚很少提，因为选手中能体现出对话感的人不多。所谓对话感，就是指在配音过程中注意到自己说话的对象是谁，根据对象考虑语气，让人觉得即使没有对戏的人，也好像有那么一个人存在着那样。”既然沈雁把一些以前没有讲到的东西展示出来，蒲玉枝当然不介意给众人点出，“说话过程中，我感觉到你的萧山老叟一边说话一边在思考对手戏的人的心情，而且可以从你的语气里，猜测出对方大概是什么样性格的一个人。”

“最明显的应该是第二幕和白轲的对话。很多人似乎都不知道白轲生性自卑多疑，特别是被人拿来和同辈作对比的时候。所以我听见你的处理，有种眼前一亮，心想‘哎呀，原来有人会注意去体谅白轲的感受了’。”

“比较出色的地方是那句‘你师弟他’之后的停顿。前面有几位选手也在那个地方停顿过，不过很多人只是语速拉慢，没有注意把音调也降下去。听你压低声音的时候，我觉得我甚至可以看到白轲站在对面，听见师父提起师弟脸色一变的画面。你的语气变化听上去就像是因为看见他脸色不好，心生愧疚，用更委婉的方式去把话说完。而且对秦拓先扬后抑的处理是对的，一般来说先要责备几句小徒弟，让大徒弟听了觉得稍稍舒服一点，然后再提小徒弟值得他学习的地方，这样一来他更容易接受。至于后面表现出来的一个慈父担心即将下山的孩子的感觉……不用我说，相信大家一定听得出来。”

蒲玉枝说了长长的一大段，又开始哗啦啦翻页，传到齐誩耳中无比清脆动听。

她一边翻一边还喃喃自语：“对28号选手，其实很难效仿其他人那样单单评价声线，或者单单评发音、基础分、感染力等等，因为已经相辅相成融合在一起，缺一不可。我更倾向于放在一起点评，所以一幕幕说好了。”

如她所言，接着是第三幕。

“28号的第三幕是今天这场比赛里我听过的之中印象最深刻的——至于为什么这么说，我想大家心里有数，不然现场投票率也不会超过百分之九十了。”

蒲玉枝如实将自己的想法说出来。听众们的反应她一直默默看在眼里，只不过直到现在才说出来罢了。

“一个角色要活过来必须要有感情，然而光是表现出这种感情还不够，能不能达到让听众产生共鸣的地步，决定了这个角色的成败。之前我有解释‘基础分’和‘感染力’的区别，有些同学听不太懂，其实‘基础分’是评价选手能不能表现出感情，当然这种感情表达可能是正确的，也可能是错误的。‘感染力’是指在正确表达感情的基础上，有没有把听的人拉进去，有没有使人为之震撼。”

“之所以需要正确的感情是因为这样才符合心理逻辑，不符合逻辑的东西经不起推敲，永远打动不了大家。但是光是‘正确’还不足够打动别人，还需要‘真实’。”她慢慢道来，“很多人认为配音过程中，声音是最重要的，这点没错，不过空白也是很重要的。在28号你开始说话之前，留有很长一段空白。一开始我也以为是幕和幕转换间的停顿，但是停得太长了，我才忽然间意识到这个是在表现角色当时久久说不出话的痛苦心情，当你开口艰难地说第一句话，我就更加确认这一点。”

“至于你语气把握得怎么样，前面已经提到很多，就不必我一一说明了。对于所有选手来说台词都是一样的，提示都是一样的，看大家怎么样在其中求变化，加入自己的特色去让台词变得丰满而不苍白，这些都是要靠非台词的东西，譬如拟声词、