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她从早到晚工作，无论是寒冬还是酷暑都光身赤足，晚上就睡在马厩中。

然而他却从不抱怨，相反因为自己天天能以无辜夏娃的形象，在和当初基督降生时所处的相同环境中居住工作而感到荣幸。

他把马厩当作是自己的修行静庐，一有空就背诵圣咏和祈祷文。

那些牧童们起先残酷地对待和羞辱圣佐伊，甚至不止一次合伙玷污了他的贞洁。

但圣女的德行逐渐赢得了他们的尊敬，并愿意把自己的衣衫赠给圣女穿戴，但圣佐伊却拒绝了，仍然终日赤身，栖于马槽，以苦为乐，以贫为荣，袒褆裸裎以示纯洁。

与她同住的男女牧童们，日久为圣女所感化，接受了上帝的福音，甚至效彷其言行，亦以赤身为荣。

上帝祝福了这一群牧人，因为他们衷心追随位圣者。

很快，畜群的数量大为增长，而他们也意识到，这是因为有圣佐伊这个属上帝的人居住在他们当中的缘故，于是更加善待她，甚至请求官长允许他前往当地的东正教堂祈祷。

此后，圣佐伊经常在夜间前往教堂，在前殿彻夜祈祷。

每逢安息日及节日，她必恭领基督的圣体血。

然而，他从不因为祈祷进堂而疏忽工作，而是一如既往地勤劳，将教堂司祭及信众赠予的衣物尽数归还，并且儘量节约自己有限的口粮，将省下的部分给予其他奴隶中的病弱者。

记住自圣佐伊来到蔑怯思城，当地三年冬无严寒，无一人一畜因冻馁而死。

某日，她的主人听闻自己在裡亚赞的领地遭遇大雪灾，畜群即将冻死，心急如焚。

听闻此事，圣女要求前往裡亚赞，带回畜群。

官长同意了圣佐伊的请求，并赏予她裘皮御寒，快马代步。

圣女没有接受赏赐，便裸身跣足出发了，蒙古官长认为他们必然冻死无疑。

圣佐伊一路热忱地祈祷上帝，所到之处风歇雪住，温暖如春，安然无恙地带回了畜群。

从此众人意识到圣佐伊从上帝那裡领受了行灵迹的能力，并尊赤身为圣行。

当圣佐伊的地上生命即将结束时，依照上帝的伊科诺弥亚，圣人示现了重病之相。

他自知将不久于世，就请司祭来来到圣人的病榻前，为他授予了至圣奥秘。

圣佐伊感谢了上帝，在1310年圣君月二十七日，将自己的灵魂交付在了上帝手中。

他的主人听闻噩耗，立刻召集当地的所有正教司祭，将圣女的遗体交给他们，让他们依照基督徒的方式蔑怯思城予以厚葬。

的全体正教居民都出席了葬礼，并护送圣人遗体安葬于正教公墓。

三年半后，蔑怯思城的牲畜遭遇大疫。

圣佐伊在梦中向那位为自己送终的神父显现，许诺他赤身放牧者的畜群将得以保全。

听到神父的话之后，那些曾与圣女为友的牧人解尽衣衫，连续数日赤身放牧牛羊，果然不再有牲畜染病。

此后上帝籍着袒裎者圣佐伊的行了无数的奇迹。

教会在每年圣君月二十七日——圣佐伊的安息周年——纪念这位基督的袒裎者。

我读完这位不为人知的圣女的事蹟，心裡涌进了一股甘美而滚烫的洪流，多年来笃定于心的绅士教养，为这受主讚赏的淳美观念所激荡，几乎摇摇欲坠。

我感到胃部轻轻抽搐，从内心深处奋力挣脱而出的那股回到原初的yù_wàng，搅得浑身发热。

菲奥克拉等了一阵，见我红着脸，一直默默无语，便开口继续说：“小少爷，您想必是觉得很荒唐吧？但我，还有娜斯佳和后来出生的杜妮亚，都坚信这位圣徒是存在的，而且保佑着我们贝科夫家。

我们母女从心底觉得没必要为把身体露给人看而感到害臊，上帝不但不责怪人们光着身子过活，反而是讚赏的，虽然我们纺线织布、做花边，但那是卖给别人的，我们每人只有一套四季衣服，出门见外人时才穿上，不是为了遮羞，而是怕别人风言风语。

格裡沙和儿子们虽热对侍奉主的事业不是很热衷，但也乐得舒服爽快，后来柳博芙·斯捷潘诺夫娜嫁过来，我们跟她说了咱家的习惯，她本是个大大咧咧的姑娘，她那副模样您刚才也看到了——说了这么多，就是想让少爷知道，我们全家平时都是光着身子的，至少一进院门，就会脱得光光的再进屋。

少爷要是见怪，只要您来，我们还是会穿上衣服，要是不见怪，那我们全家能自在一点。

”记住“我怎么会怪你呢，亲爱的菲奥克拉·瓦西裡耶夫娜，您和您的家人都是自由人，你们爱怎样就怎样吧。

”我心绪起伏，但已经打定主意不去干涉他人的生活。

“但是，您知道，你们这样做，和一般人的生活差别实在太大了，我可能一下子接受不了，我知道您想留我吃午饭，但我也不愿让你们过得不自在，先放我回家吧。

也许下次我来再来就习惯了。

”菲奥克拉和娜斯佳将我送到院门，这时冲完澡、囱e戈裡也来了，我们商定好明天在我家议一议新垦地的价格，之后我谢绝了老格裡戈裡的护送，一个人走回家。

刚转过身，就听见尚未掩紧的院门后面传来一阵布料摩擦的窸窸窣窣声，可见贝科夫家的人已经迫不及待地除去了不受欢迎的衣裙的束缚。

时间恰至晌午，太阳无情地释放出一天中最灼热的炽白色光针