第455章 鬼城(1/2)

什么鬼？诸葛锦刚才算出那一卦，是我们在阴曹地府？这特么怎么可能？

听了诸葛锦的话，所有人都是同一时间目瞪口呆的望向了诸葛锦。就连白菜也不例外，就那般惊讶的愣在了原处，看着诸葛锦躬身朝着地上的大钱儿抓了过去。

然而，就在诸葛锦抓住一枚大钱的时候，其他几枚大钱，竟然莫名其妙的就立了起来！

看到这般情景，虽然有些讶异，但诸葛锦还是伸手朝着那几枚立起来的大钱伸了过去。

见状，我赶忙上前一把扯住了诸葛锦，“别动！现在别去动那些大钱！”

“我不管！现在说什么我也要再算一卦！只要能……”

“我知道你是怎么想的，但我是问米先生，相信我！”

听了我的话，诸葛锦当即就是一个激灵，“什，什么？你，你的意思是……”

闻言，我没有多说，而是冲着他点了点头。

关于鬼魂，以前我是坚信那些都是死后的人，在阳间徘徊等待着转世轮回的。

但后来的一些事情，又让我的想法发生了改变，认为所谓的鬼魂，都是一些死前拥有强大愿力的人，他们死后那种愿力附着到了某些物件上面，当有人的脑电波变得极为微弱，会受到那种愿力影响，又或者是在某种特定的情况下，一个人的脑电波跟那种愿力产生了同步共振，才会看到鬼魂的特殊事件。

再之后，我自己也弄不清楚这到底是怎么回事了。

因为在我经历了这么多事情后，已经发现，用我们现在所知道的科学，已经完全解释不清所谓的鬼魂和灵异了。

而眼前这种铜钱竖立，在行里，就跟在米碗里插筷子是一样的。

一个人家里有了人身故，家里的人会在遗像前放一碗煮熟的饭，再在碗里竖着插上两只筷子，线香只能是单数不能是双数，蜡烛可单可双，但在头七之前不能灭，这些在这一行里，可都是有讲究的！

不懂的人会猜，之后以讹传讹，最后就出现了在碗里插筷子，是供奉的意思。

实际上，这的确有供奉的意思在里面，但更多的，却是在确认已故之人的想法！

如果已故之人的灵魂已经不在附近，又或者已故之人没有任何的恶念留存，那么，碗里的筷子就会一直竖立不倒。

一旦碗里的筷子倒了，就说明已故之人有什么遗愿没有完成，已经动了恶念！

这个时候，在场的师公就要采取相应的措施！否则，诈尸事小，搞不好可能还要出人命！

一般在遇到这种情况的时候，在场的师公都会先把筷子再插回去，再稍微固定一下，意为劝阻。

如果筷子不再倒，则说明对方已经接受了师公的建议，放下了怨念。如果筷子再倒，那，没点儿真本事的师公，可就架不住了！

在问米这一行里头，就有取下筷子泼掉米的习俗。

熟人和带有血缘关系的人，供奉的为米饭，意为熟食，熟识。而我们请鬼，供的是生米，意为生疏。

如果我们拔掉筷子泼掉米，意思就是在送客。

拔掉一双筷子，意为双方都离席，泼掉米，意为如果你不肯，大不了一拍两散，也有覆水难收的意思，也就是说大不了拼命。

这个时候，一般认怂的都是被请来的鬼灵。

毕竟现在问米的生人已经是先生，干起来不一定就干不过鬼灵。就算真干不过鬼灵，先生死后也化为鬼灵，到时候，可就不是拼命那么简单了！轻则两败俱伤通通无法再投胎，重的，有一个会灰飞烟灭！

所以一般看到问米先生泼米后，鬼灵会立马认怂。

当然，一般情况下都是拔了筷子就双双离席了，很少出现泼米的情况。

而现在，对方把大钱立起来，意思就是一个友善，要是你去动大钱，就表示你不接受这种友善！

我们现在究竟处在一个什么情况尚且不清楚，我又怎么可能会蠢到让诸葛锦去捡大钱？

“先找一个地方坐下来休息一下再说，待会儿要是大钱儿倒了，我会过去扶起来，如果再倒，你就可以去捡了。”

大钱的边缘虽然不利，但也不钝，通常情况下不可能竖立起来，如果倒下，说明周围的那些东西已经离开。

到时候我会把大钱稍微按进一些土里，要是再倒，那就是说要动手了！

然而，可能是因为被深埋海底，已经太久没有遇见过生人的缘故，我们一抬脚，那几枚大钱儿，竟然叮铃铃的跟着我们滚了过来！

我们一停下，大钱也停下，我们一走，大钱又跟了上来！

“我，我说赵，赵大哥，这，这，这，这又是怎么个情况？”

要解释这些太过耗时，所以我什么也没解释，转头望了大家一圈儿后，直接问道：“有没有人带了供奉用的纸钱香烛？”

有钱能使鬼推磨，收了你的钱，就要听你的话帮你做事，就算不听你的话，至少也不会再跟着缠着你。

我们的东西是都丢在往死城里了，现在身上除了剩下的几根烟外，根本没有任何能通灵的东西。

倒是司徒雷登，很是干脆的就从兜里掏出了一叠用来篆写符文的黄纸。

虽然是篆写符文用的东西，但毕竟还没篆写。

从司徒雷登手里接过黄纸，我直接用匕首在上面开始刻画起了铜钱的模样。

不一会儿，几张黄纸就变成了我们乡下用的那种纸钱。

“途经贵宝地，完全都是巧合，丝毫没有打扰