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第十四章 凝土为石(1/2)

当日百余人回去之后,又是将白云山神的神迹一番宣扬出去,闻之者甚多,从之者纭纭,每日结拜上白云山上香的人也是络绎不绝。顶 点 x 23 u s

都行那唯一一条登上半山腰的小径,山路虽然崎岖,也阻拦不住人们的热情,反而几日不停的走动,山路也变得更为宽阔,好走几分。

这么多人不停进出山中,却从未发生过一起猛兽伤人的事件,都在暗自思衬是白云山神庇佑,信仰更加虔诚。

徐渭一连几日都在梳理地脉积攒神力,好在香火之气是自然产生凝练成神力,倒是不用他多做操心,等待神力充足,推演一番神术,他便准备将山下的祖灵给解决,无论是收归己用,还是让其灰灰,三个祖灵在山下,也阻拦了他的发展,要不然这一千多人的香火早就收至瓮中。

他在白云山内能通过白云山神印做出很多的事情,是一片地界的掌管者,可是不代表他真的本身会这些法术,要是真的会法术,他能发挥的威能更大,不会仅限于现在做一些小事。

徐渭通过白云山神印里面传来的信息也有所了解,白云山神五行之属靠近土木两行,他在推演这两方面的神术是得天独厚,很快能掌控一个山神应该有的能力,建立神域之后,便能将死后的信徒的灵魂接引其中,可为麾下鬼神,供其趋使,不会让信徒死后,灵魂直接消散在天地之中。

神域的建立,至少也需要百滴香火之力,徐渭暂时没有多想,只想靠着一些神术傍身,于那三个祖灵交谈一番。

祖灵的香火之域也属于神域的雏形之一,在其中有着莫大的威能,徐渭之前观察的时候也查看过,里面的能量数百年的积累,让他心惊,好在消散的香火之力很多,而祖灵能利用的更是稀少。

祖灵需要防止自身被香火之力侵蚀神智,只能小心翼翼的慢慢吸收,而如果不吸收的话就会消散在天地间,也是两难的抉择,徐渭自语道:“就让我去给他们解脱。”

地脉深处的一处枢纽所在,徐渭凝实三分左右的身子盘膝坐在原地,面前浮现的正是白云山神印,在不停的转动着。

上面冒出土黄色的玄光,徐渭手中印记不断施展,一道道神力涌现其中,山神之中属于土的规则浮现在眼前,清晰可见。

徐渭眼中精光不断的闪现,一切之法都源自于自然,也就是天地之间,学法自然,才是真的**,最为关键的是徐渭本身是没有任何的修炼法门存在,只能用这种最为原始的方法去观摩。

徐渭没有那些圣人,天才,绝世道体之类的厉害,能直接从天地之间观摩大道,创造功法,但是他倒是有山神印可以利用,山神印本来就代表着一部分天地大道,反而是更加容易解读。

就好比别人是直接学习微积分,而他是乘法口诀开始学习。

既然是山神,属于五行之中土道规则也是偏向于山石一面,具有硬性,阳刚,而不是大地厚德载物,滋养万物的一方面。

“这消耗委实太过于恐怖了。”

徐渭感到心神消耗殆尽,心有余悸,好眼前的山神印记也是不在转动,上面的土黄色的玄光也变成了白玉颜色。

一连参悟了十息的五行土之一道的规则,徐渭有着前世山神的遗泽,自然知道该从何处入手,心神沉寂于其中,已符文为表象,直接在内心深处临摹土道规则。

天地规则自然不容易纪录,一成形状就会消散,好在留下的痕迹就是徐渭所需要的,一共一道虚幻的符文浮现在徐渭的识海之中。

通过这些符文,徐渭是可以使用心神调动天地灵气施展法术,需要的神力是微乎其微,而全靠神力作为动力之源是最为浪费的方式。

那道符文上面云纹繁琐复杂无比,又在不停的流转,没有定形,好在固定的节点还在,仔细研究还是有着规律,在徐渭的识海之中,倒是脱去它那一层神秘的外衣。

“凝土为石。”徐渭细细一看,一口老血差点喷出,果然不愧是山神能参悟的法术,白白花费了他足足十道神力,就推演出这个玩意。

他要的可是能直接攻击的神术,防御的也行,像是什么土球术,额,土球扔过去难道糊人一脸泥土吗?土矛之类的攻击术法,或者是土巨人,土铠甲之类的也行,虽然听名字不像是道术,起码也是有可能实现,大道殊途同归吗?

“怪不得参悟的时候,总是眼前浮现出土石结构的变化,前世数理化的知识也在浮现出来,看来前世科学所学也不是全然无用,只是从科学的角度去阐释神学,缺少了唯心的角度,全然是从唯物出发,怪不得那么多科学家都高呼,科学的尽头就是神学,还是有着那么一些道理。”

徐渭胡思乱想着,好在虽然初战没有告捷,但也算是一个好的开头,只能去研究一番,凝土为石的法术究竟如何,是不是如同他所想的一半。

徐渭不知道涉及到物质造化,已经算是很高深的法术,天罡三十六神术之首位就是那斡旋造化,涉及生命与物质造化,当然此刻的凝土成石自然远不如。

当然天罡三十六变之中,也有对应的变化。

此刻就在地底深处,刚刚梳理地脉之气后此地的灵气也十分的充沛,而且徐渭也可以用山神印施展这门法术。

地底之中也不全然是凝实的土质,有的结构松散,有的是硬成一团,堪比石头。

徐渭选择了一捧泥土,大约是脸

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