第十四章 凝土为石(1/2)

当日百余人回去之后，又是将白云山神的神迹一番宣扬出去，闻之者甚多，从之者纭纭，每日结拜上白云山上香的人也是络绎不绝。顶 点 x ２３ u s

都行那唯一一条登上半山腰的小径，山路虽然崎岖，也阻拦不住人们的热情，反而几日不停的走动，山路也变得更为宽阔，好走几分。

这么多人不停进出山中，却从未发生过一起猛兽伤人的事件，都在暗自思衬是白云山神庇佑，信仰更加虔诚。

徐渭一连几日都在梳理地脉积攒神力，好在香火之气是自然产生凝练成神力，倒是不用他多做操心，等待神力充足，推演一番神术，他便准备将山下的祖灵给解决，无论是收归己用，还是让其灰灰，三个祖灵在山下，也阻拦了他的发展，要不然这一千多人的香火早就收至瓮中。

他在白云山内能通过白云山神印做出很多的事情，是一片地界的掌管者，可是不代表他真的本身会这些法术，要是真的会法术，他能发挥的威能更大，不会仅限于现在做一些小事。

徐渭通过白云山神印里面传来的信息也有所了解，白云山神五行之属靠近土木两行，他在推演这两方面的神术是得天独厚，很快能掌控一个山神应该有的能力，建立神域之后，便能将死后的信徒的灵魂接引其中，可为麾下鬼神，供其趋使，不会让信徒死后，灵魂直接消散在天地之中。

神域的建立，至少也需要百滴香火之力，徐渭暂时没有多想，只想靠着一些神术傍身，于那三个祖灵交谈一番。

祖灵的香火之域也属于神域的雏形之一，在其中有着莫大的威能，徐渭之前观察的时候也查看过，里面的能量数百年的积累，让他心惊，好在消散的香火之力很多，而祖灵能利用的更是稀少。

祖灵需要防止自身被香火之力侵蚀神智，只能小心翼翼的慢慢吸收，而如果不吸收的话就会消散在天地间，也是两难的抉择，徐渭自语道：“就让我去给他们解脱。”

地脉深处的一处枢纽所在，徐渭凝实三分左右的身子盘膝坐在原地，面前浮现的正是白云山神印，在不停的转动着。

上面冒出土黄色的玄光，徐渭手中印记不断施展，一道道神力涌现其中，山神之中属于土的规则浮现在眼前，清晰可见。

徐渭眼中精光不断的闪现，一切之法都源自于自然，也就是天地之间，学法自然，才是真的**，最为关键的是徐渭本身是没有任何的修炼法门存在，只能用这种最为原始的方法去观摩。

徐渭没有那些圣人，天才，绝世道体之类的厉害，能直接从天地之间观摩大道，创造功法，但是他倒是有山神印可以利用，山神印本来就代表着一部分天地大道，反而是更加容易解读。

就好比别人是直接学习微积分，而他是乘法口诀开始学习。

既然是山神，属于五行之中土道规则也是偏向于山石一面，具有硬性，阳刚，而不是大地厚德载物，滋养万物的一方面。

“这消耗委实太过于恐怖了。”

徐渭感到心神消耗殆尽，心有余悸，好眼前的山神印记也是不在转动，上面的土黄色的玄光也变成了白玉颜色。

一连参悟了十息的五行土之一道的规则，徐渭有着前世山神的遗泽，自然知道该从何处入手，心神沉寂于其中，已符文为表象，直接在内心深处临摹土道规则。

天地规则自然不容易纪录，一成形状就会消散，好在留下的痕迹就是徐渭所需要的，一共一道虚幻的符文浮现在徐渭的识海之中。

通过这些符文，徐渭是可以使用心神调动天地灵气施展法术，需要的神力是微乎其微，而全靠神力作为动力之源是最为浪费的方式。

那道符文上面云纹繁琐复杂无比，又在不停的流转，没有定形，好在固定的节点还在，仔细研究还是有着规律，在徐渭的识海之中，倒是脱去它那一层神秘的外衣。

“凝土为石。”徐渭细细一看，一口老血差点喷出，果然不愧是山神能参悟的法术，白白花费了他足足十道神力，就推演出这个玩意。

他要的可是能直接攻击的神术，防御的也行，像是什么土球术，额，土球扔过去难道糊人一脸泥土吗？土矛之类的攻击术法，或者是土巨人，土铠甲之类的也行，虽然听名字不像是道术，起码也是有可能实现，大道殊途同归吗？

“怪不得参悟的时候，总是眼前浮现出土石结构的变化，前世数理化的知识也在浮现出来，看来前世科学所学也不是全然无用，只是从科学的角度去阐释神学，缺少了唯心的角度，全然是从唯物出发，怪不得那么多科学家都高呼，科学的尽头就是神学，还是有着那么一些道理。”

徐渭胡思乱想着，好在虽然初战没有告捷，但也算是一个好的开头，只能去研究一番，凝土为石的法术究竟如何，是不是如同他所想的一半。

徐渭不知道涉及到物质造化，已经算是很高深的法术，天罡三十六神术之首位就是那斡旋造化，涉及生命与物质造化，当然此刻的凝土成石自然远不如。

当然天罡三十六变之中，也有对应的变化。

此刻就在地底深处，刚刚梳理地脉之气后此地的灵气也十分的充沛，而且徐渭也可以用山神印施展这门法术。

地底之中也不全然是凝实的土质，有的结构松散，有的是硬成一团，堪比石头。

徐渭选择了一捧泥土，大约是脸