第十集 32篇 太空超女 〔七〕(2/3)
应不辱使命,在宇宙和平与安宁受到挑衅之时。”英子又说,但我们还是要遵循自然法则,优胜劣汰,仁爱天下.宇宙对万物的态度是“万类霜天竞自由.”物有所依,人各有命.有的人可脱离六道轮回,升入天庭,做一个真正的天人合一的神;有的却要坠入鬼道,畜牲道,永无出头之日;还有的则在人畜两道轮回中疲于奔命.一切皆是命.人(类)的命运用抢杆子改变不了,要靠一颗仁爱之心.仁者无敌,仁者可以赢得整个世界.难道不是宇宙的仁爱才生发了万物和世界?看清这个问题有那么玄,那么不可思议吗?这是个宗教问题吗?一位佛教大师说过,佛教是教育,不是宗教.如果一定要说是宗教问题,那么人类应受归宗认祖的教育,人类的祖先是上天,或日自然法则,拟人化的说法:人是上帝之子.
朱莉、赫拉和阿金表示赞同,不约而同将敬佩的目光投向英子,击掌相庆:“哇!我们又赢了一盘。”
银狐见英子的决定不失为英明决策,少了一场屠戮,让时间来作最后审判吧.银狐像来时那样悄无生息地离开了.
长城号飞船一个猛子扎进宇宙深空,向着银河系驶去.
我们身处银河系,地球离银河系中心26,000光年。它的年龄约130亿年,这是根据新近对星际尘埃研究测出的。
地球处于银河系的中区,在这个位置上要看银河系是个什么样子并不是件易事,因为宇宙是扁平的,没有一个位星体可处宇宙“一览众山小”的位置.不过人类并没有放弃像太空警犬般的努力,科学家们测量了在相同方向上行云流水的气云的无线电放射数据和星体群的记录,取得了相当完整的图片。
银河系呈一个螺旋形,这里是一个拥有多达4000亿个星球的家园,它有4个主要的旋转手臂圈,而我们居住在第二个靴形星群中,名为猎户座(am)。
银河系外围发现新的星体群,这个看似独立比银河系小得多的新星系象一个小矮人,可能是将银河系顶端和外围的物质捕获和吸纳而成。这样,我们不得不得出这样的结论:宇宙抑或是一个相互吞噬的世界。
大约公元130年,希腊数学家hus用笔在羊皮纸上编写了第一个关于宇宙星辰的目录,打破了用口授的方式将诗歌和神秘故事记录下来的传统。这是个内容单一的文件,计有850个条目,不是很严密地确认了有关星体的坐标。此目录标志着人类对整个宇宙用清晰、温和的方式试图将它存在的样子描绘出来。
公元20世纪末,当欧洲宇航局的hus人造卫星(以这位古希腊数学家名字命名)再次造访了哲人所描述的星空,此番用了数字电脑和可控硅光侦察器等强挡,展现在数据库里的不仅是那250多万颗星辰仍在那片浩如烟海的星空占据着一席之地,而且它们与2000年前相比,离地球也更远了。这使科学家们下一步对更为浩瀚的星际定位——斯隆数字星际观察(alskysuvey)的努力显得苍白无力。
迄今为止,天文学家们已经将1亿颗从小行星、星体到遥远的银河系的类星体列入了目录。2008年,历历在“目”的数字还要增加近一倍
长城号的英子接到了来自中央控制室的指令,说飞船已进入银河系的英仙座.英仙座离地球1000光年,这是正在形成的离地球最近的一个新星系,此新星系笑纳了几百颗年青的星球,大部分年龄不到100万年.
在宇宙中,一颗新星的诞生,是一个最为公开的过程,然而也是一件最为私密的事,这是从宇宙的广度和它难以为普通人觉察而言。但人们还是能够看到新星在太空中出现的一面。
飞船乘员在太空看到正在产生的新恒星的一个巨大气体尘埃云,其位置在英仙座呈剑形的中部,有一块雾状的“补钉”,其间,最大最炽热的星球正在“分娩”。而英仙座则是一个巨大的链状星云的一部分,它是一片稀薄的充满暗色卵状气体的空间,处于一个中型星体坍塌过程中,就如我们的太阳一样。
当年青的星体坍塌时,它们挤压出的气流喷向周围的星云,形成一片富有活力的鲜艳夺目的色彩。在此新景中,以前没有见过的狂燥气流以一种胡乱的重叠图形出现,“很难说这是从哪儿开始,在何处结束”。
飞船进入全自动控制程序,一切由中央控制室发出指令.
乘员们终于捞到一个可以休息的机会了,阿金以参观故宫的闲情逸致眺望窗外银河系深空的壮美而神秘的景色,浮想联翩.
“他呢,他在哪儿?”
英子迷迷糊糊地想起一个人,这个人是她生命中的信使,是她生命基因中爱的代码.过去是她的皇上,三四千年前,他在中央之国执意履行仁政,以身殉职,驾鹤仙逝.
后来她他在一场梦中隔世相见,梦里依稀,似曾相识.那时他已成为一名僧人.她听他说要只身一人去西域取佛教真经,当时她有千言万语想对他诉说,但时空错隔,欲喊不能,她想劝他不要老是那么傻去干这种吃力不讨好的事.难道此去他不知道一路上将吃尽千辛万苦,凶多吉少.
古语说“五百年必有王者兴”,说的是每隔五百年左右必有掌握权力的圣人现世,力推仁政,带领百姓做一次超度.现在看来连圣人都不愿意光临这颗蓝色的星球了,只有靠老百姓自已站出来救自已,人心到了末期,心灯枯萎了.
再说,即使你取到真经又怎样?现世间的人心如浊浪蹈天的一片恶海,难道凭一部佛经就可以飘洋
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