第一百十三章 种善得福(2/3)
甚?那是为了混口饭吃。人在屋檐下哪能不低头?天下世界大多数男人在外头都是低头哈腰,不是对老板,就是对上司,这是江湖之道。人在江湖混,身不由已,说的就是遵守江湖规矩,否则大家别玩了,回家抱老婆孩子得了。凡有人的地方就有江湖,有江湖就有规矩,这不是哪一个人心血来潮订出个规矩让弟史们遵守,这是游戏规则,要不,大伙儿就甭玩。地球也是江湖,宇宙更是超级大江湖。在宇宙尺度内,地球是个零类。说它是零类并非轻视,是因为作为恒星的行星,它的条件非常罕见。物以希为贵。迄今人类发现的其相似度达90的类地行星还在百余光年之外。所以地球人要想胜利大逃亡,将好端端一个地球“开发和创造”完了,移民外层空间的类地行星,基本没戏。从这个意义上,地球人也许将孤独下去,这就是命。
生在地球,地球也是江湖。凡江湖就有规矩,地球宇宙的规矩就是道。或称天道。天道才是真正的老大。人有时狂妄得可笑,说什么因xx而改变世界之类的话,自认为伟大得可以改变世界,其实很可笑。骨子里,无论伟人还是芸芸众生都是身不由已,也生不由已的。
但地球人往往“以一步笑百步”,在地球搞唯我独尊。但一到关键时就掉链子,伟人尤其如此。究其因,地球作为众星之神从来不以人的意志为意志,地球有自已的意志。这就是明白人——佛陀,说世事无常的原因。
佛陀不是莫名显世,佛陀肯定是奉神谕到地球来度人的。佛陀不是创世主。存在于西元前第一个千年的中期,南怀瑾先生说差不多与孔子同时代,印度王子释伽牟尼是个现实的活生生的人,天生大悲心,在菩提树下苦修七七四十九天开悟,开创用佛教解释世界第一人,显然,佛陀不是为创造世界而来,佛陀是来解释世界的。佛陀横空出世不是个人行为,是代表强大的举世无双的宇宙创造意识,佛陀背后就是如人脑一样的天道。
科学已披露宇宙图景与人脑的图景高度相仿。宇宙意识即天道,即普罗大众曲不离口的人格化的“天老爷”是矣。
地球之神有这个资格。
地球存在45亿年了,地球的“老大”,太阳系共主——太阳,存在起码50 亿年以上。50 亿年以上的宇宙史与百万年的地球人历史相比,差多少个个数量级,侬晓得伐?这还不是与现代人不过万年左右的历史相比。宇宙已是年过百岁的长寿老人了,地球人不过在宇宙老人前晃了一下便寿终正寝了。尽管如此,人,还在那一亩三分田里狂妄地说,能改变世界。人就是如此不自量力。
“人是宇宙的玩偶”,是宇宙地球众星之神的“末代悔生子”。宇宙地球众星之神虽然对贵为“珍稀动物”的人珍爱有加,但绝不溺爱,人在地球自以为是,老子天下第下,“喝令 三山五岭开道,我来了”,为以一已之功能改变世界洋洋自得时,他们的梦魇也开始了,掉链子的历史事实屡见不爽。无论英雄还是平民无一例外。众星之神从来不以人的意志为意志, “该出手时就出手,风风火火闹九州”,决不含糊。直到如今,对掉链子的事还有许多人包括英难和普罗大众找不到北,这是人类的悲哀,不是某人个不够幸运的事。
所以,上海人是现实的,较为拎得清,他们相信因果,一般都能审时度势,再决定下一步棋哪能走法。在上海,男人勒屋里厢一般勿会与老婆“作”。有啥意思呢?到了晚上还要光腚在一个被窝睡觉,互相高兴,互相满足,互相取乐,相依为命。谁离了谁都能活,但都活不好。就是这个理。几千年都这样薪火相传下来,男女之间平安无事。男人与女人不是问题。男人与男人,或者女人与女人在一起才是问题。这叫天造地设。能改得掉吗?没有了这些基本规则,天下才要大乱呢?大乱之后又改回来,这就是历史的真相。夫妻间为那些陈芝麻烂谷子的事处得跟“阶级敌人”似的,有意思吗?再说阶级敌人也不是天生的。阶级敌人是人为的。天生的是人的能力有高下,人的心有非分之想。
中国有句老话说,人要成事需“天时地理人和”之帮衬。天时地理人和是什么?就是人周遭的环境。环境坏了,一出门就遇雾霾,一下雨城里就见海,一吃东西就担心有毒,一接电话就是骗子来访,一办事就要证明你不是外星人……。你说在这样的环境中,连生活都战战竞竞,怎么还有余力来想入非非呢?
创新就是想入非非嘛。
所以,上海女人勒屋里厢还是相当扎台型格。从根本上说是因为上海男人看得穿。
现在说到为胡夹里开门的丁小姐,顺带噜苏几句。
当年无锡人丁老板到上海创业办下丝厂。厂里有一名保全工“学生意”(现在叫学徒)赵天富,家里排二老二,人称他为赵二。无巧不成书,赵二也是无锡人,但赵二与一些逃难到上海的 “江北人”勿一样。赵二的老家在太湖边,“上有天堂下有苏杭”,自古此地是鱼米之乡,不愁吃穿。在那里当农民,守着一亩三分田,图个温饱一艾呒没问题的。所以,赵二父亲赵爹爹压根没想到老二会跑到上海去学生意。再怎么的,这里湖光山色,船来船去,人流物流,干哪一行都有赚头,无非是辛苦点罢了,一口饭总有的,天伦之乐总有的。
人的命有天定。生在农民之家,去当什
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