第八十九章 上海”味道“(2/3)

农民压根没想到会在萧医生那里听到如此温暖的肺腑之言。他生在一个贫苦的山村农民之家。落地之时国已不国，一个农民之子还能指望得到社会什么样的眼光呢？除了冷漠。无助，世间没有什么温情脉脉的眼光和言辞会投向他，一个无背景，无长相，无学历，无才艺，无钱财的农家子弟。世界就是那么现实，冷若冰霜。负能量大于正能量。幸好，他虽身处山野，但脑子不糊涂。有审时度势之能力。沪语叫“领市面”拎得清，老话说“识时务者为俊杰”。

当他意识到靠几亩贫瘠的山田，又处在一个相当封闭的环境，难以维持最低限度生计时。便毅然决定将田撂下。去做收山货这个行当。

西方有句谚语说：“当上帝关上门时。同时为你打开一扇窗。”

老天爷既然是造人的总设计师。就要给人一个展露才艺的舞台。现在看来这种说法靠谱。关于上苍造人，西方的上帝和东方的女娲都以自已的形象捏泥巴造人。说明人与神相似是一种靠谱的说法。人绝非脱胎于动物。人是神之子。人在地球上表演的“角色”实际就是神的角儿。但人只能在地球上扮演神角，离开地球，人则什么也不是了。所以，人虽与神貌合，但终究与神还差一口气。。…。

东方和西方的远古记述还都记述了史前大洪水这件事。看来此事并非空穴来风，这关系到东西方宗教文化横空出世，预示地球人真正迈进自已的世纪。

在笔者看来，大洪水之前，地球上人神混杂，这从山海经中的描述中可隐约领略上述图景。地球上生态灾难和不测的天象事件导致地球生物大灭绝并非大洪水一件事，如小行星撞击地球，发生在6万年前，导致地球上巨无霸恐龙出局。这是科学界公认的事件。…。

公元前7-1年，地球上曾出现大洪水，这在基督教义的圣经中有提及。当时地球人大都蒙难，幸存下来的是有幸登上诺亚方舟的那些人和动植物，他们是大洪水后地球上唯一遗留下来的物种。

类似的描述也出现在东方远古著述山海经中。大洪水发生时间也在公元前7年-1年左右。那时的华夏文明记录了尧舜禹，三位近似圣人的领袖，帮助华夏子民在地球中央之土，建立可能对未来世界秩序产生重要影响的中华文明。特别是禹领导的治水，奠定了中华民族的基石。从此地球上有了这样一块黄土，承载了世界上人口最多的民族。。…。

看来史前大洪水几乎是可以肯定的事实了。所谓神话或传说，拆穿了抑或就是现代人无法界定的发生在远古时期的事实而已。

老天爷为走投无路的农民开了一扇“窗”。

老农民本想以一张虎皮作为了断与医生的人情债。没想到处于与世隔绝状态的萧医生，仍怀有一颗火热的心，他的内心世界一直与动荡和急剧变化的世俗息息相通。他鼓励老农民走出去，到大风大浪中经风雨见世面，做自已想做的事，不要埋没这难得的一生。

山里人与君一席话，胜读十年书。老农民局促地站着，双手端着一张上好的虎皮，献于萧恩人，意思是他要告别了。萧医生大方地笑纳了对方一片心意，道：“谢谢你。恭敬不如从命。”他又道，“我乃一介医士，治病救人是我职责所在。治好了是我应该做的，治不好说明我的医术还不够高明，有待提高和完善。其实，按我们中华祖先的观点，人乃天地精华所育，人体是一个精美绝伦，无与伦比的小宇宙，人具备一切功能，包括人的自愈功能。关键是安放我们一颗无所不能的心。心安则万事安。唯心所识。唯心所现噢—”。…。

转眼间几年过去了。

萧医生的儿子萧木已长大成人，子承父业，天经地义。

一衣带水的邻国日本维新成功，国力大增，被民族主义情绪裹挟的日本国民也胃口大开，虎视眈眈地望着东方睡意朦胧的大国。西学东渐之风正盛，萧家家学渊远，萧医生潜意识里预感中日间未来必有一战，打算将儿子萧木送到虎口—日本留学。明知山有虎，偏向虎山行。这也算是未雨绸缪吧。

再说老农民在上海筹划开西北皮草行一事也步步为营，进展顺利。他与他的恩人保持着一丝联系，并深信只要在上海将皮草行开出来，萧老伯必定会来沪与他共同分享人生奋斗的快乐。

一天。萧老伯在上海十六铺码头送走萧木后，终于找到机会践行他的承诺。萧老伯提着一只小皮箱来到苏州河边踏勘寻访，他并不知道西北皮草行的准确地址，光听说老农民开的店就在这个地段。

在上海，地段就是价值。好地段就是好价钱。这是硬道理。谁来了都是一样。如同现在上海好地段的房产，无论哪个朝代。万变不离其宗。。…。

说也巧。老农民刚从店里送客出来，他的客人就是当年满清末代皇帝时代，在江浙沪赫赫有名的浙江总兵古龙的部下，神奇军工大虎和铁蛋等一行弟兄。

老农民初到上海打天下时。他的货船在苏州河边靠岸卸货。因为没拜过码头。遭到码头边一帮收“服务费”的混混打压，硬要扣下他的一船货。正在他焦头烂额之时，码头边窜出一行人。为首的是神奇军工大虎，曾为满清政府派遣，支援高丽抗日（毛时代叫援外，像援建坦赞铁路的中国技术工人），回国后又在北方兵工（现在叫大型国企）制造出神奇炸药，将日本的侵华陆海军炸