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第七章 意外奇遇(2/2)

诸子儒学这,就变成了观心术。

儒释道三教中,虽功法名称上略有不同,但都为冥想之术。

虚无的异像幻化无常,此刻叶景天的识海里,那暗无星辰之景,倏忽之间,宛如混沌初开,自识海深处,呈现出天地一番场景。

只见一者顺流而下,成交融之相,一者逆冲迎合,现乾坤之姿,在这诡谲之中,更有一道先天紫气,由此孕育而生。而这紫气宛若游龙,刚出现便没入体内,与其丹田处的元阳真气,上下打成一片。

其同卦象上坎离颠倒,不知不觉间,又一举突破人体三关,去其一身凡躯,从凡人之境的凡人,脱变到上人之境,成为了人上之人。

讲来不可思议,从百脉通达到突破三关,所用去的时间,仅是别人百万分之一。

何为上人之境界?

“天师明世”中记载:“天下众生,皆有五品相,一曰凡人,二曰上人,三曰真人,四曰至人,五曰圣人。”

五者之间,一境一天地,达其终者,可去凡超世,威能足可震天摄地。

凡人境界,分为锻体期,炼气期,突破期。

其中锻体期所指的是,武学的上一招一式磨炼,目的为夯实身体基础。而炼气期,顾名思义,乃是丹田修炼出真气,让真气游走周天,趋渐打通奇经八脉,八脉起开,方至突破期。

到了突破期后,便会有雷劫将至,若能突破凡人极限,方能成就上人之境。

上人之境,为登仙道的初极台阶,一步踏上,终身逆天而为。

而此逆天,却指是与天争命,分洗髓期,气海期,神识期。

洗髓期,练之以清虚,体轻若羽,可离地腾飞。气海期,化丹田为气海,凝结出法力。至于神识期,也就是开辟元婴紫府。

真人境界,虽与上人一字之差,却是天地之隔的距离。

到了真人这个境界,已无等阶划分,只有后天与先天之别。真人者洞晓阴阳,凝神反虚,皈依大道本源,可把法力晋升为元力,夺天地之造化。

有了元力之后,便到了至人境界。至人者和与阴阳,与万物化而为一,具有演化之道,遨游天地间。

因此,能到至人这个境界,万中无一,谓人间之巅峰。

圣人境界,屈指可数,若能圆满,经历九次雷劫者,便可白日飞升,登天人之位。然而,这些都是传说中的事情,若想证实,也只能从书中考究了。


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