第二百六十六章 以阿修罗为镜(1/2)

此时此刻，我们都象耶和华和湿婆一般地绝望。我们明白，我们的世界就是这个样子。从前我们都在自欺欺人，回避着这个残酷的问题。一直没有一个人来告诉我们这些。现在，墨翟充当了这个捅破窗户纸的人。墨翟在一瞬间打败了我们所有人奈以立身处世的一切心理安慰。在我们的面前，一团漆黑。还有什么样的绝望能够比现在的绝望更加绝望呢？

墨翟的脸上又露出了微笑，他的故事又开始了：“就在这个时候，释迦牟尼出现了。释迦牟尼改变了整个人类的道德格局，从根本上不但影响了人类也影响了天神。释迦牟尼是天神在人类中间最早赋予永生的义人之一。原本天神只是将释迦牟尼这样的人类当作道德工具来使用，没有想到在关键时刻，释迦牟尼却给天神解开了一个扣。释迦牟尼通过在人间和天界的感悟，最终悟出了一个问题，那就是人类的善恶从一开始就来自天神。撒旦和耶和华在创造这个世界的黑暗和光明的时候，就已经被诸神下了恶咒。天神和人类在这个世界里最大的敌人其实是诸神。而释迦牟尼通过亿万年的修炼，终于在这个世界布下了一个结界，将诸神通过撒旦创造黑暗的时候传播进来的恶的种子从天神和人类中间剥离出来。这些恶的种子就在这个世界里形成了‘阿修罗界’。通过释迦牟尼的结界的作用，阿修罗作为恶的种子在大多数时间里都处于封印之中。原本按照天神和释迦牟尼的能力，是能够将阿修罗永远封印的，但在释迦牟尼的建议下，却给阿修罗留下了一个裂缝。每当时间累积到足够的时候，阿修罗就会通过这个裂缝出来为害人间。对于这个裂缝，释迦牟尼是这样解释的。诸神给我们送来的恶的种子，我们并没有完全认识清楚。现在虽然可以把他们完全隔离起来，但难保下一次诸神不通过相同的途径传播进新的恶的种子。到时候人类完全没有免疫力，甚至连天神都有可能被波及。所以我们现在就应该在具有足够的抵抗能力的情况下，释放出一些阿修罗来修炼自己。当我们完全理解了阿修罗，我们的修行也就正式圆满。诸神对我们的威胁就会更小一些。”

绝望之中，听到墨翟讲述释迦牟尼的故事，不禁让我们深深被释迦牟尼所折服。是怎么样的大智慧才能让他明白这些的呢？好在我们知道了结果，过程虽然还不清楚，我们已经可以庆幸了。我开始明白墨翟不让我们杀死阿修罗皇帝的原因。

“你很聪明。能够从我的故事中得到这个结论。不过详情你还并不清楚。没错，眼前的阿修罗皇帝就是这一次从释迦牟尼留下的结界裂缝中来到我们的世界的。这些阿修罗的确也是让我们这个世界进行历练的。但仅仅知道这一点还不够。故事要发展到现在，还早着呢。还有很多已经发生的故事需要知道。当阿修罗第一次出现在天神和人类面前的时候，天神和人类才感到震惊。原来从前很多自己认为理所当然的事情，竟然从阿修罗这面镜子身上，让天神和人类感到自己是多么的邪恶。天神在天界集体做了检讨，耶和华的检讨最为沉痛。按照他的说法，按照他从前毁灭人类的标准，连他自己都应该毁灭了。也正是天神们发现了阿修罗的镜子作用，也才让天神们开始崇敬起释迦牟尼这个义人来。释迦牟尼不再是道德的工具，而成为了天神的道德偶像。此时，大神毗湿奴做出了重大的决定。”

墨翟的讲述让我想起了李世民的话：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”

没错，如果不从他人身上得到借鉴，我们常常会生活在黑暗之中。不从善人得到借鉴，我们永远不会明白什么是善；不从恶人得到借鉴，我们更常常忽略自己的恶。有了阿修罗这面镜子，天神们都低下了高傲的头颅，更何况渺小的人类。不过毗湿奴大神的决定到底是什么呢？

只听墨翟继续道：“毗湿奴大神深刻感受到作为这个世界的保护神，自己的能力是多么的有限。当然，如果不是自己，释迦牟尼也不会有如此重大的发现。但现在释迦牟尼这个人中之神已经超越了自己这个神中之神，在释迦牟尼面前，这么多年自己真是白活了。但释迦牟尼也给毗湿奴大神提供了一个提高自己的机会，那就是直面阿修罗的挑战，让自己能够在与阿修罗的面对面接触中得到最深刻的领悟，以此来增强自己保护世界的能力。传说释迦牟尼在菩提树下静坐四十九日得道成佛，大神毗湿奴就在自己的道场静坐了四十九亿日，终于领悟了‘化身千万’的技能。利用这个技能，毗湿奴将自己的千万化身投身到人间界中跟阿修罗裂缝最接近的部分，随时准备接受阿修罗的考验。而眼前的罗摩将军，便是毗湿奴大神的化身之一。”

尽管我们已经做好了接受一切意外的准备，却也没有这个消息更加让我们震撼。在我的印象中，只知道黑山军师是毗湿奴大神的化身，没想到罗摩本人竟然也是大神毗湿奴的化身。罗摩更是吃惊无比，他开始回想幼年以来的一切奇异经历，终于明白自己的确也是大神的化身。

墨翟微笑道：“在大神毗湿奴所有的化身之中，除了罗摩之外，都早已接受了阿修罗的考验，所以其他化身也都将自身的体验回馈了大神本身。但罗摩却因为自己的强大，一直让阿修罗界非常忌惮。原本毗湿奴大神在世间最强大的化身，至今为止却还