第五十七章【圣人】(2/3)

这宇文护杀了他的兄长李远及其子李植，他自己差点被连坐。

但这宇文家的杀人狂，后来被圣明的周武帝宇文邕所杀，宇文邕是太祖的第四子，他李穆跟的是太祖。

所以，尉迟迥的要求被拒绝，还将他派来的使者关了起来。

不过，他的儿子李士荣，却力劝老爹：好事来了，搞不明白是不是？你手中有北周最精良的军队，不乘此大好时机捞一把，养兵千日，习武十年，又有什么用？

而杨坚也没闲着，他到不怕尉迟迥反，重要的是拉票，于是他派前面提到的这位内史大夫柳裘，到李穆处，向他陈说利害关系。

而此时，李穆的另一个儿子，左侍上士李浑，也赶到并州，向李穆转达杨坚的致意。

李穆是北周名将，除了懂军事，还懂政治。

他的选择是，让自己的儿子李浑入京，拿了个熨斗送给杨坚。

这个熨斗，就是现在常见的熨烫衣料用的电熨斗，只不过古时候没电，这熨斗里面装的是烧红的木炭。

把这么个东西送杨丞相，还带了话，是说希望您能手握这个象征权威的熨斗之柄，就可以象熨贴衣服样，让天下服服帖帖了。

没想到熨斗会有如此功用，到也闻所未闻。

不过，依本人看来，送此物的喻意，或可解为皇帝准备新衣，应该少不了这么个玩意。

除此以外，李穆还送了一条十三环金带给杨坚。

这是一种金饰带钩的皮腰带，是皇帝才可以用的。

不过，这李常委处怎么会有这样的东西？到也是值得打个问号的。

因为他显然不是从自己裤腰上解下来的。

要做一条这样的腰带，也不是一两天，那么就只能是早就预备好的，可一个人，预备有天子才能用的金腰带做什么？扎在在衣服里面过把瘾？或者是想有一天－－－－－－

由此看来，周天元一天到晚感觉自己的皇帝做不稳，不是没有道路理的，他这人肯定没有全疯。

无疑，皇帝这个位置，就象一块肥肉，只要有那么一点可能，人人都要想吃一囗。

由此处可见的是，在祝愿杨坚不久的将来当上皇帝这方面，李常委抢了个先手。

李穆有个侄儿李崇，时任怀州刺史，本来准备想响应尉迟迥，后来得知李穆支持杨坚，叹息说：我们全家得到富贵者多达数十人，现在遇到了国家有难，竟不能匡扶危难，延续皇室，还有什么面目立于天地之间呢！

不得已，李崇也被迫依附了杨坚。

见此情形，徐州总管源雄，也没有答应起兵对付杨坚。

然而，尉迟迥同时进行的还有，就是还派人北上，和高宝宁结盟，以便通过他，联系突厥，加上他的孙女又刚嫁这里，应该是有条件的。

这高宝宁是代人，即其祖上是鲜卑拓跋部族人。

代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的政权，曾在秦汉时的平城，今山西大同建都，其建国只有三十九年，后为前秦苻坚所灭。

魏晋时期鲜卑拓跋部，游牧于云中即今内蒙古托克托东北一带。

高宝宁还是北齐皇室的远房亲戚，曾任营州刺史，还镇守过黄龙。

营州地处辽西，而黄龙即今陕西黄龙县。

高宝宁在少数民族地区，很有威信。

因为中原王朝更迭频繁，他成了自生自灭的三不管之人，与被北周灭了的北齐残存势力合为一股，袭扰边境之事，时有发生，因常年与契丹和靺鞨打交道，可以使唤这些人帮忙打仗。

不仅如此，他与突厥和高句丽都有往来。

周武帝曾想招抚，被他拒绝了，所以这尉迟迥打他的主意，应该不会是临时抱佛脚，过去他们应该至少是互有耳闻的。

不过，这样的假设还是让人怀疑。

说高宝宁是代人，这是特指他是鲜卑拓跋部的后人。而代国最后一位皇帝什翼犍被前秦苻坚所杀，但是，是他的孙子拓跋珪建立了北魏，其将国都从盛乐，即今内蒙古和林格尔，迁到今山西大同，这里曾是代国的国都。

北魏是北朝时代位于今日华北地区的第一个王朝，公元493年起迁都洛阳，公元534年分裂为东魏与西魏，而西魏历三帝，共二十二年(公无535～557年)，国都长安，地盘为原北魏统治的西部地区，包括今湖北襄樊以北﹑河南洛阳以西。

因北魏孝武帝元修，与高欢决裂后，被迫入关中投靠关陇军阀鲜卑人宇文泰，而尉迟迥正是跟随这位周太祖收复弘农，大破东魏高欢于沙苑的。

东魏据有今河南汝南﹑江苏徐州以北，河南洛阳以东的原北魏统治的东区，定都就在邺城。

公元549年，高洋（高欢之子）篡魏自立，改国号“齐”，史称北齐，仍将都城定在邺城。

由此可见，尉迟迥现在所占据的地盘，原来是属于高姓皇帝的。

且《周书》上也说尉迟迥为“代人”，且其祖先，是从北魏正宗鲜卑皇族中分出后独立发展的一族（“其先，魏之别种”），即尉迟部，但尉迟迥为代人，应与鲜卑拓跋部和尉迟部有混合后的血缘遗传关系。

史书上说高宝宁“不知其所从来”，但又是高姓皇帝家的远房亲戚，这很可能隐瞒了一些如其母身份卑微等常见情况，但高宝宁在邺城有亲戚，这是很可能的。

所以说尉迟迥想找到某种支撑的力量，而与这高宝宁联系，是有如我们所考据了这老半天所得出的