第二百二十八章【动荡的年代】(2/3)

同时，租庸调制度并没有随着均田制的走向而调整，无论农户所分的土地足不足额，每年应缴的赋税都没有变，如果每年一百亩土地可以让老百姓过的很好。在“宽乡”分得五十亩土地，也可以勉强度日，可是在“狭乡”只分得二十亩土地，就连交赋税也不够。更别提怎么生活了。

于是“狭乡”的人口纷纷向“宽乡”流动，可是慢慢的就会发现“宽乡”的土地也不够了，“宽乡”也变成了“狭乡”，没有了土地农民就无法生活，均田制和租庸调制度在所难免的走向了末路。府兵制如果说均田制是大唐王朝的经济支柱。府兵制就会说大唐王朝的军事支柱。

府兵制是预兵于民，民兵合一的制度，是在均田制的基础上发展起来的。士兵平时为民，战时为兵，自备武器、粮食、铠甲、衣物，大大减少了政府开支，骑兵所骑的马，是由政府掏钱，自己去买。

这让我想起来了古代的匈奴、突厥、蒙古、女真等这些马上民族，他们所实行的制度是军政合一。军事制度也是行政制度，要说打仗，操起家伙，骑着马，就干，一点都不含糊，都不用国家拿一分钱养他们，干起仗来，勇猛无比，全民皆兵。

不打仗的时候。就在草原上放羊，进行农业生产，他们实行的也是民兵合一的制度，不同的是。他们实行全民皆兵，而府兵制是在农户中挑选体格健壮、性格勇敢、弓马娴熟者，组织一支战斗力很强的军队。

联想到北魏和西魏都是鲜卑人建立的政权，府兵制的出现也就不难理解了，同样做为中国北方的少数民族，鲜卑人和后来的入主中原的满族有着相似的地方。

满族定鼎中原后。将他们的八旗制度也带入了中原，仿照满八旗、蒙八旗，又建立了汉八旗。鲜卑人在夺取中国北方后，将他们在草原上所实行的制度和中原人民的生活习性等因素相融合，创造出了府兵制这种制度

下面我们用一个人——李四，来更加形象的说明唐代的府兵制。

我们假设李四就生活在唐代，而且正好是生活在府兵制被募兵制取代之前（唐玄宗李隆基时府兵制逐渐被募兵制所取代）。

假设李四生活在长安，长安是均田制和府兵制都实行的很好的地方，虽然生活在长安，虽然也姓李，但是李四可不是什么皇亲国戚，也没有高官厚爵，就是一个平头老百姓。

据说在李四爷爷的时候，正好是隋朝末年，李四的爷爷曾经跟着李二，不要误会这个李二可不是李四的二哥，而是我们之前提到的李渊的二公子，秦王李世民。

李四的爷爷本来就是一个种地的农民，没有背景，没有出身，没有金钱，所以只能一直做一个农民，老实巴交的不敢得罪人，每年都向政府交税（注意当时是隋朝政府）。

后来天下大乱，盗匪横行，李四的爷爷也没少挨抢，接着又发生了自然灾害，李四的爷爷没有了粮食，杨广守着满仓的粮食不拿出来救人，这可让李四的爷爷怎么活呀？

于是在同乡人的鼓动下，原本连只鸡都不敢杀的李四爷爷拿起了锄头加入了盗匪的行列，其实只是为了吃饱饭，后来李渊打入关中，盗匪门听说李渊的军队很仁义，既不杀降也不杀俘，又有饭吃，于是纷纷向李渊投降，这其中也包括李四爷爷。

李四爷爷被分配到了李世民的队伍，跟着李世民东征西讨，虽然没有建过什么大功，命却是保住了，在攻打洛阳的时候，李世民创建了一支特种部队，叫玄甲军，李四爷爷也参与了选拔，很遗憾初选就被刷下来了，原因是年岁太大，体格不健壮。

要知道玄甲军中的将士可都是百里挑一的强者，要弓马娴熟，作战勇敢，一般人是进不去的，像李四爷爷这样的在战场上受过几次伤，已经元气大伤，就别想了。

玄甲军由秦叔宝（秦琼是也）、程知节（程咬金是也）、尉迟敬德（尉迟恭是也）、翟长孙（这个名声不如前面三位，也是员勇将，后来战死了）等四人率领，单听这几个带兵官你就明白了玄甲军到底是一只什么样的军队，

每次李世民出战都领着玄甲军冲在最前面，看到玄甲军的强悍，敌人往往望风而降，撒腿就跑，有几个不识相的还试图抵抗，在玄甲军一轮冲锋之后也立马崩溃。

因此玄甲军也随着李世民的名字一样名垂青史。

现在我们再把目光回到李四爷爷的身上。之后李四爷爷也跟着别的大将打过突厥，到了武德七年，唐王朝在统一天下的战争中基本上已经取得了决定性胜利，有几个不怕死的还在那硬扛着。被消灭也是早晚的事。

太平本是将军定，不许将军见太平！

国家安稳了，军人也就失业了，李渊一道命令十几万大军就卸甲归天了，其中还包括李四爷爷。

但是看在这么些年为国家服务的份上。没有功劳也有苦劳，李渊还是很够意思的，李四爷爷虽然作战并不十分勇敢，没有立过大功，没有当上大的军官。在国家推行均田制的基础上，李四爷爷等一大群失业军人，被李渊亲自下诏指定分配在一个土地肥沃的地方，而且土地足额分配，一亩都不能少。

李四爷爷得到了一百零一亩土地，二十亩永业田。八十亩口分田，一亩作为宅基地，就是盖房子用的。