二千八百一十六章 刷马桶(2/2)

家”的思想。姜太公，伊尹，诸葛亮不都有这样的经历吗？另一种情况是，被埋在地下的金了要想发光，除了等待被发现之外，还需要自己的挣脱与努力，而于静就是这样的人。

金子想要得到别人的瞩目，还得需要主动想办法，钻出地面。犹如一个人才，若想出人头地，光被动地靠“伯乐”的发现是不够的，要学会努力奋斗，要学会“推销”自己，主动并想尽一切办法让别人知道自己的能力和本领。像于静这样的人，为了得到别人的常识，她只能这样做了，唯有如此才能达到“发光”的目的。从这个角度看，“是金子总会发光的。”是不是也可以这样以为，越刷越幸运，刷久了就算你是茅坑里的石头，你也会发光的，这就是上帝指使的刷马桶的哲学。

这句话，同样是对“人才”的激励与鼓舞。让他们做奋发有为的人，做有理想有抱负并能为理想抱负不懈奋斗的人。正所谓黄天不负有心人，付出必有回报，只要肯努力，成功就在眼前。这颇像“儒家”的思想。古代的许多有才学而又有做为的人，如王安石，韩愈，苏轼，于静等不都有类似的经历吗？当然，这也不是绝对的，并不是所有的金子都能通过努力达到发光的目的，有些金子就算努力了一辈子，也没法钻出地面来。

如果金子钻不出来，他如何发光，很多的人一辈子都得不到常识，如同上帝指使这般神一样的人物，就算是再有能耐那又如何。这个世界这么在，只有少数的人才可能像金子般的闪光，可并不是说别的没发光的就不是金子了，它们依然是金子，只是还未被人发现，还没有得到别人赏识而已。可是，物质的本质是不会变的，是金子就是金子，不是金子就算是能发光也不能称作金子。

这个世界本就不差金子，更不要说在地下耐心等待的金子了，不被发现的机率更要高许多，发光的机遇也就小得可怜。悲观者无不认为，一个人才通过努力，未必通遇到“伯乐”，未必被常识，被重用。至于那些不主动努力，耐心等待明主的人才，被埋没的机率就更大。所以自古至今，就出现了那么多“怀才不遇”的人，多少大诗人无不是怀才不遇的。

就算是怀才不遇，活着的时候并没有被世人认可，可是死后她们的才华并没有被埋没，却被后人所称颂，还是被载入史册了，这样的人难道就不优秀吗？这里除了个人不努力，或努力不够，或缺少伯乐的原因之外，时至今日人才不能被重用的另一个原因是，我们自认为是“人才”。可是我们真就能定义为人才吗？不说我们能不能产生所谓人才应有的社会价值，再说我们能不能满足帮派的个人的精神需求和物质需要，再有就是我们能不能融入到这个社会，更好的发光发热，这才是真正人才的标准。