第265章君士坦斯二世的愤怒和烦恼(1/2)

东罗马帝国首都，君士坦丁堡，君士坦斯二世正在自己的太阳宫中大发脾气，“什么？推翻前旨？推翻《续论》和《型诏》？这不等于是要推翻朕的皇权、颠覆朕的帝国吗？这还了得？马丁和马克西姆这两匹桀骜强马，难道是食了熊心豹胆，竟敢煽动舆论搞动乱造反？敢跟朕蛮横顶牛？想是活得不耐烦了！来人哪，拟旨给意大利总督，命他速将此两马捕捉斩首，以儆效尤！”

他为什么会大发脾气呢，这还得从东罗马帝国的国教基友教这里说起，在希拉克略在位时间，君士坦丁堡大牧首皮洛士在希拉克略的支持下提出了一个“基督只有一个意志的”的论据，但是遭到了罗马主教和北非主教的强烈反对，虽然在君士坦斯二世上位之后，就下诏书不许争论这个话题了。

但是罗马主教马丁上任之后，雄心勃勃，欲以把罗马大主教的权威扩张到东方君士坦丁堡那边，他向东方教会展示西方教会对基督论所一贯秉持的神学见解。这时另一个基友教大人物马克西姆从非洲来到罗马，两人一见如故，各抒己见，都对君士坦斯二世的《型诏》的颁布表示极为的不满。两人商议后，决定由马丁主持一次主教大会来宣布西方教会的立场。

在马丁和马克西姆的操纵之下，一个神学会议在罗马召开，他们很快发布了一个宣言，要求君士坦斯二世推翻希拉克略的《续论》还有自己下的《型诏》，当这份宣言传到君士坦斯二世耳中之后，自然是勃然大怒。

“陛下请息雷霆之怒。”这时候，首席大臣普鲁萨克赶紧上前劝阻，“陛下啊，这两匹马可是万万杀不得的。这不是两匹寻常之马，马丁大主教是西方教会之首领，马克西姆是当今非洲地区最著名的传教士之一，这两匹马极富号召力，在西方教会的影响可谓举足轻重。如果陛下您真的把他们给杀了，那么必然会激起西方教会的拚力反抗，进而将危及和动摇咱们大罗马帝国的立国根基。况且，自君士坦丁大帝以来，能有几个皇帝胆敢下旨擅杀罗马大主教的呢？依老臣陋见，陛下不如仿照先例，只需命意大利总督将这两马捉住，然后送到咱们新罗马城严加拷问，诱其悔过，根据他们是否认错再酌情发落为妥。”

“也罢，也罢。”君士坦斯二世长吁了一口气：“老公爵说得有点道理。这倒是提醒了朕，意大利地区是两马的老窝，朕确实不便在那里对他们下手。那就按你的意思发旨下去，着意大利总督捉拿这两匹不听话的公马。”

君士坦斯二世这是准备硬上了，在王玄策出使君士坦丁堡的时候，他从王玄策那里知道华夏君主的权势永远在教会之上，君权神授的说法在那边就是个笑话，他很是向往这样的日子，他决心借着处理基友教争端，争取和便宜姐夫李路一样实现神权和君权的二合一。

就在君士坦斯二世做着人间基督的迷梦的时候，来自埃及的战报打醒了他，“陛下，大事不好，亚历山大城城破，马苏德占领了埃及……阿里斯将军没有办法，只好率军撤回了克里特岛。另外鲁斯塔姆带着波斯小皇帝也跟着到了克里特…….”

“马苏德……”君士坦斯二世听了默然无语，这个马苏德在和东罗马的交战之中，未尝败绩，他的很多将领甚至患上了“马苏德恐惧症”，而今天阿里斯的惨败再次说明了马苏德强大和厉害。

“诸位爱卿，你们有谁愿意再次出征埃及，为帝国夺回粮仓？”君士坦斯二世看看自己的文武大臣，“你们平日里不是都自诩是帝国栋梁……如今朕需要你们些栋梁为国出力了……”

他等了好久，就是不见人出来，这些帝国高官们现在是听到马苏德的名字就害怕的要命，他们才不会去冒险呢，阿里斯不信邪，怎么样，不还是被马苏德从亚历山大城赶了出来？

君士坦斯二世看到这样的场景，眼神里几乎都要冒出火来，就在他想发怒的时候，一个地位不高的军官站了出来，“陛下，臣，阿莱克修斯.科穆宁愿意为国效力，替您分忧……”

东罗马帝国的军方高层一看，都大笑起来，“阿莱克修斯，你是说大话吧？”“是啊，马苏德可是波斯人的阿胡拉之剑，他也就是在英国人那里吃过亏……”“瓦西里死了之后，科穆宁家族就没有挑大梁的人了，如今连阿莱克修斯这样乳臭未干的家伙，也敢出来妄言了….”

不管哪个国家和民族，总有这么一群人，他们自己办不到，当别人试图去做实事的时候，他们不仅不去帮一把，反而冷嘲热讽，甚至是拖后腿。

阿莱克修斯看看御座上的君士坦斯二世，丝毫没有在意别人的冷嘲热讽，“陛下，臣愿意为您分忧，把赫拉特元帅未竟的事业继续下去……”

阿莱克修斯提起了赫拉特元帅，这让君士坦斯二世很是感慨，若是赫拉特.帕潘没有被可恶的伦巴第人暗杀，他至于让军事才能其实很平庸的阿里斯挂帅出征埃及？

赫拉特.帕潘的死与一些顽固守旧的东罗马军事贵族有着脱不开的干系，这一点君士坦斯二世心知肚明，想到这里，君士坦斯二世豁然起身，眼神灼灼的看向阿莱克修斯.科穆宁，好一会儿之后，他挥了挥手，“散了吧，都散了吧，小科穆宁留下，朕有事问你…….”

“小科穆宁，朕想知道，你和赫拉特元帅是什么关系？？”君士坦斯二世在散朝之后问立在一旁的阿莱克修斯.