第五十二章：用辩证思维脱离低级趣味(1/2)

此时佛对各位大众讲述一则寓言故事：从古至今，在漫长的历史时期，有位名字叫云雷音宿王华智、乘如实道来成正觉的如来佛，宗教领袖、哲学大师，国名光明庄严，人类历史时期被称作喜见。

在那个佛教领域中有位王者（领袖），名字叫妙庄严，其王夫人名字叫净德，有二子，一名净藏，二名净眼。

这二个儿子有大的精神力量，福德智慧，长久的学习实践菩萨所践行的道路，

所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、能断、科学的实践理论，

慈悲喜舍，

乃至三十七品助道法全都明白通达。

又懂得利他精神境界的辩证优选思考问题(菩萨净三昧);

天体运行规律的正反两面及相对平衡的思维(日星宿三昧);、(万有引力定律、相对论、物质不灭定律、宇宙起源等学说……)

用纯粹的光子理论辩证优选三方面思考事物(净光三昧);

用纯粹的唯物观辩证思考（净色三昧）；

用纯净单一的光照思维，明显的看清事物的辩证三点（净照明三昧）；

长久的庄重严肃的认真心去辩证考量事物（长庄严三昧）

大威德的学说辩证考量（大威德藏三昧）；

在其他的思考辩证方法全都通达。

此时那位佛想要引导妙庄严王，及怜悯体恤众生，演讲这部法华经。

这时净藏、净眼二子到他们母亲的在所，合十指手爪说：愿母前往拜访雷音宿王华智佛那里，我们也陪同，亲近、供奉养护、礼拜。怎么样？

此佛对所有帝王将相平民百姓演讲法华经，事宜大家并应听讲接受。

母亲告诉儿子：你父亲信仰并接受了其他的理论（外道），深深着迷婆罗门的说法，你们应该前往对父亲说，与他一共去。

净藏、净眼合拢十指和手掌对母亲说：我们是佛法的继承者，而出生在这个邪见的家庭。

母亲告诉儿子：你们应当惦念并为你父亲担忧，为此表现出神奇的变化，如果能被看见，内心一定清净纯洁，或许能听我们的，前往至佛的住所。

于是二子挂念他们的父亲，跃在了虚空，高七多罗树，呈现种种神奇的变化——在虚空中行住坐卧；身上出水、身下出火，身下出水、身上出火；或现大身满虚空中，而复现小，小复现大；于空中灭，忽然在地；入地如水，履水如地。

像这样呈现种种的神奇的变化，为了使他们的父王诚心信服了解。

此时父亲知见了儿子像这样神奇的力量，心中极大的未曾有的欢喜，合掌向儿子说：

你们的老师是谁，是谁的弟子？

二子说：大王！那个云雷音宿王华智佛，今天在七宝菩提树下的法座上坐，对一切世间上流社会和大众广泛的演说法华经，是我们的老师，我们是他的弟子。

父对孩子说：我今天也要见你们的老师，可以一同前往。

于是二子从空中下来，到他们母亲的住所，合掌对母亲说：父王今天已经相信和了解，能够确认产生对佛学真谛的追求。

我们为父亲已作的佛教的事，愿母亲看见听到后，在那个佛的地方出家修道。

此时二子想要重宣他们的意见，用词颂对母亲说：

愿母放我等，　出家作沙门，

诸佛甚难值，　我等随佛学。

如优昙钵罗，　值佛复难是，

脱诸难亦难，　愿听我出家。

母随即告诉他们：听到你们出家。

为什么呢？

佛难得相遇的缘故。

于是二个儿子对父母说：

太好了，父母！愿及时前往拜访云雷音宿王华智佛的住所，亲近供奉养护。

怎么样？

佛是难得相遇的，如优昙钵罗华，又如一眼之龟，碰巧遇到浮木的孔洞。

而我们积攒的福德深厚，生命中遇到了佛教哲学理论，所以父母应当听我们的，使你们得以出家。

觉得怎么样？

诸佛难逢，时亦难遇。

此时妙庄严王后宫八万四千人，全都胜任接受秉持这部法华经。

净眼菩萨，对于法华经典的三种思考方法，（三昧，）掌握好长时间了；

净藏菩萨，已经在漫长的历史时期心胸宽广豁达，用辩证思维脱离低级趣味，这是想要使一切众生纯洁高尚。

其大王的夫人，学得了诸佛全集的辩证思维方法（三昧），能知到诸佛的核心知识。

像这样二子用有效的方法，善于巧妙的感化他们的父亲，使他理解相信，喜好佛法。

于是妙庄严王与群臣属下，净德夫人与宫女属下，其二个王子与四万二千人，一时间共同拜访佛的住所。

到了那，头面礼足，绕佛三匝，退却在一面停留。

此时这位佛为王说法，显示教育有利他们欢喜。

国王极大的欢乐愉悦。

此时妙庄严王及其夫人，解下脖子上的真珠璎珞，价值千金，用它散放在佛上，在思维的意识虚空中化成四柱宝台，台中有大宝床，覆盖无数天仙般的衣服，其上有佛结加趺坐，放出大光明。

此时妙庄严王这样想：佛身希有，端严殊特，成就第一微妙之色。

这时云雷音宿王华智佛告诉四众：

你们见到这位妙庄严王，在我前面合掌站立没有？

此王在我佛教中作比丘，精勤修习，助佛道法，当得作佛，号娑罗树王，国名大光，历史称大高王。

这位娑罗树王佛，有无法