第四十二章：如来的精神世界(2/2)

像这样的寺庙，堂阁，有无数若干亿，用它供给给养呈现给我的佛教比丘僧。

所以我说：如来逝世后，如果有人接受秉持、读诵、为他人讲说，

假如自己书写、或教他人书写，供奉养护经卷，不须再建造塔寺，及造寺庙供养众僧。

何况还有人能坚持这部经，兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，其德最胜，无量无边。

譬如太空，东西南北、四维上下无量无边；有关人的功德，也是这样，无量无边，无限探索宇宙所有的奥密及其规律。

倘若有人读诵接受秉持这部经典，为他人讲述，或自己书写、或教别人书写，还能建造起塔，及建造寺庙、供奉养护赞扬佛学弟子，也以无数赞叹之法赞叹导师的功德，又为他人，由于种种因缘随理解说此部法华经，还能净心持戒，与柔和者一同生活，忍辱无嗔，志念坚固，常跪坐禅得诸深定，精进勇猛摄诸善法，利根智慧善答问难。

这样，未来的佛学领袖！如果我逝世后，各位善良的男女，接受秉持读诵这部经典的，还有如下多的善功德，应当知道这样的人已经对道场讲坛感兴趣，接近了哲学真谛，可坐在树下论道了。

未来的宗教领袖！这些善良的男女，如果座着、站着、行走的地方，在此中便应盖起塔，所有的贵族都应该供奉给养如同佛身一样的塔。

此时世尊欲重新宣布说讲的意义，而唱词：

若我灭度后，　能奉持此经，

斯人福无量，　如上之所说，

是则为具足，　一切诸供养。

以舍利起塔，　七宝而庄严，

表刹甚高广，　渐小至梵天，

宝铃千万亿，　风动出妙音。

又于无量劫，　而供养此塔，

华香诸璎珞，　天衣众伎乐，

燃香油酥灯，　周匝常照明。

恶世法末时，　能持是经者，

则为已如上，　具足诸供养。

若能持此经，　则如佛现在，

以牛头栴檀，　起僧坊供养。

堂有三十二，　高八多罗树，

上馔妙衣服，　床卧皆具足，

百千众住处，　园林诸浴池，

经行及禅窟，　种种皆严好。

若有信解心，　受持读诵书，

若复教人书，　及供养经卷，

散华香末香，　以须曼瞻卜、

阿提目多伽，　薰油常燃之。

如是供养者，　得无量功德，

如虚空无边，　其福亦如是。

况复持此经，　兼布施持戒，

忍辱乐禅定，　不嗔不恶口，

恭敬于塔庙，　谦下诸比丘，

远离自高心，　常思惟智慧，

有问难不嗔，　随顺为解说，

若能行是行，　功德不可量。

若见此法师，　成就如是德，

应以天华散，　天衣覆其身，

头面接足礼，　生心如佛想。

又应作是念：　不久诣道树，

得无漏无为，　广利诸人天。

其所住止处，　经行若坐卧，

乃至说一偈，　是中应起塔，

庄严令妙好，　种种以供养。

佛子住此地，　则是佛受用，

常在于其中，　经行及坐卧。