第二十九章：信仰的意义(1/2)

（一）

这时有着智慧人生的须菩提、大导师迦旃延、迦叶、和目犍连，在佛的讲坛下听到从前未曾听到的讲说，看到世尊授与舍利弗佛学导师的称号，心中出现少有的状态，欢喜踊跃，即从座起，整理衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰尊颜、而对佛说：

“我等居僧之首，并且年老朽迈，自己知道已经得到安乐祥和的不增不减的涅槃状态，没有能力担当任何责任，不再追求掌握佛学真理的最高境界和学位。

世尊在过去讲经说法时间很长，我那时在座，身体疲懈，但思想中念念不忘万事皆空、万物都归于无有、无为为上，其在与人为善的精神引领下、游戏娱乐、精神通畅，通达清净的佛学寺庙本质，成就众生的美好心愿，心中快乐喜悦。

为什么呢？

世尊令我等出于人类社会生物圈的思维，得到安乐弥留境界的快乐体验，今天我等年已朽迈，在佛教化菩萨的学说里，不再产生任何好乐的念头。

我等今在佛前、听到授与追随佛学的同志以最高的佛学学位，非常高兴，是过去没有的快乐，就在今日，忽然听到稀有之法，深自庆幸，获大善利，无数珍宝、不求自得。

世尊，我等今天乐意用譬喻的说法、以阐明解释信仰的意义：

假如有一个幼稚的年轻人，舍下他的父亲离家出走，久住他国，或十、二十、至五十岁，年既长大，又加上穷困，驰骋四方、以求衣食。

有一时，他渐渐游行，偶遇到了本国。

他的父亲，一直在寻找他的儿子，却没有找到，只好在一个城市里定居下来。

他家里十分富有，财宝无数，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃、珍珠等，各个仓库都装不下了，还有许多许多的仆人、臣佐、吏民，象马、车乘、牛羊，他放贷收回的利息，都遍布其他的国家，他还雇佣很多为人为他经商。

这个贫穷的儿子，在漂泊中时而在某处停留一会，时而漫无目的的游荡，经历了无数的国家和城池，终于到了他父亲所安居的城市。

他的父母想念儿子，与子离别五十余年，而未曾向人说过此事，可只有自已想念，心怀悔恨。

自念老朽，多有财物，金银、珍宝，仓库盈溢，无有后代，一旦终没，财物散失，无所委付。

每当回忆起儿子，都殷勤、虔诚的反复念叨：‘我如果得到儿子、就委任托付给财物，那真是坦然快乐，无复忧虑了。

“世尊，此时贫穷的孩子、当他人的佣人、被租赁而四处流浪、一日巧遇到了他父亲的宅院，在大门旁站住了。

他远远的看见他的父亲、座在师子床上，用宝几作床腿，那些贵族、豪门、学者、居士、皆恭敬围绕。

他父亲用价值千万真珠璎珞，装饰他的服饰，吏民、僮仆，手执白色拂尘，侍立左右。

四周覆盖着宝帐，垂着各种华丽的条幡，香水洒地，散向名贵的鲜花给众人。

他罗列宝物，尽管拿出来给与他人。

这里的各种装饰，都表现出特为尊贵的威德。

穷子见父亲势力庞大，即怀恐怖，后悔来到这里。

心里偷偷的想：‘此或是王、或是王等，不是我这个佣人应得到物质关怀的地方，不如去贫穷的地方，靠出卖劳力有块地方睡觉，衣食还容易得到，如果长久在这里，或被人逼迫，会强迫使我劳作。’

想到这，急速的离开。

这时富贵的长者在师子座上，看见儿子一下就认出来了，心中极其高兴。马上就意识到：‘我财物库藏、今天有所托付了，我时常思念的儿子，无缘无故的见到了，他忽然自己回来了，太符合我的心愿了，我虽年朽，还依旧贪恋珍惜我的财富丢失。’

随即派遣傍人，急追他回来。

而这时的使者，快速赶上捉住他。贫穷的儿子惊愕着，埋怨着、大声呼唤：‘我不侵犯你们，何为看见我就抓？’

使者拖拽他更加着急，强牵他回来。

此时穷困的儿子，自己想到没有罪，而被囚押绑拷，此必死定了，转而更加惶怖，胸闷绝气倒地。

（二）

父亲远远望见躺在地上的儿子，对使者说：不要把这个人强行抓来，用冷水洒面，使他清醒过来，不要再跟他说话。

为什么呢？

父亲知道他的儿子、志向短浅、认识能力不高，自己又知道本身豪贵、难为了孩子。

他再仔细观察知道确实是他的儿子，而只有给他方便，不对他人说他是我孩子之类的话。

他叫使者对他说：‘我今天放你，随意去哪都行。’

穷子未曾有过这样的高兴，从地上起来，投奔贫穷的乡里、以求衣食。”

这是长者想要诱导他儿子的办法，使他孩子随意去，便秘密派两个人，形色憔悴、没有风度，吩咐说：‘你们可以按我的意思到孩子那，慢慢的好声对穷子说话，这块有工作雇佣他，给你的钱要多几倍。穷子如果答应，过后就带他来干活。

如果他说来了作什么活？便可对他说,雇你除粪，我们二人和你一同工作。’

不久二位被派遣的人见到穷子，接触一段时间没有了介意，说了上述的事。

此时穷子先说出自己要的工钱价格，跟着过来就寻找工具除粪。

其父见到儿子这样，既怜悯又嗔怪他。

又过了些日子，父亲透过窗户，远远看见儿子的身形，瘦弱