第二十章：之三 人类理想社会(2/4)

繁茂的树木发出光明，耀眼夺目，使人目不暇接，无从观尽其中美妙。

清风应时而拂过，发出优美的背景音乐，自然交响形成不同思绪的音乐之声。如此这般的诸多宝树，遍满全极乐世界的每一个地方。”

“再有，在极乐世界中，演说佛法的地方，生长有菩提圣树高达天空，其树干粗硕无比，周围一圈便有居住的城市一样大，里面是寺庙，街市。树枝向四方伸展万里获得能源；该树由高科技植物栽培技术转基因或基因培植重组网格状自然合成。花开繁盛，果实丰硕，交相辉映，光芒四射，遍照极乐净土。又由红绿、青、白的众宝之王摩尼宝作为璎珞，由云聚宝所成的钩锁来钩连璎珞，装饰在菩提树干之上。黄金和珍珠合成的铃铎，密密麻麻地挂在枝条之间，珍稀奇妙的宝网，张开覆盖在菩提圣树之上，接收和发射信息及能量。

成百上千以至万种色彩交相辉映，发出无量的光芒，照耀太空。其庄严神圣之样子，随着超人的需要变化。

当微风徐徐吹拂，吹动圣树上的枝条，音乐随之唱响。其音之妙，在于自己能演奏法会梵唱。

这妙音传播出去，传遍了整个宇宙，清畅悠扬，欢快舒雅，哀怨恸腑，明快响亮，无与伦比。

如果有众生看见了菩提树，听到它发出的妙音，闻到它散发的香味，尝到了它果实的味道，触到了它放射的光芒，就思念树的功德，都能够使各感觉器官清净明澈，没有了烦恼忧患，得到在修行提高人类才智的路上只进不退的清净心，直至修成大智慧。

再有，因知见菩提圣树之缘故，获得三种忍耐之力。这三种忍，一名音响忍，二名柔顺忍，三名无信仰忍。

”释迦牟尼佛告诉阿难：“这西方极乐世界里的花果树木和众生—样，都会成就信仰，这实际上是无量寿佛的威神之力所致，也是他的本愿力、满足愿力、明了愿力、坚固愿力、究竟愿力共同形成的。”

“更有，阿弥陀佛的讲经殿堂左右两边，清泉池塘，纵横交流。这些泉池的长宽深浅，随感应变化，其形状各有不同的模样，大小皆智能化出现。池中之水湛净芬芳，具有澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养生活根基等八种优点。

岸边有无数檀香树和吉祥果树，花果总是散发出芳香，闪耀出光明，长长的枝条和密密的树叶，交叉着覆盖在池塘之上，散发出各种各样的香味。世上还没有能比喻这种香味的语言。这树木随风散发香馥，沿水流送芬芳。

“再有，这池塘被装饰着七种宝物，池底用金沙铺垫，优钵罗青莲花、钵昙摩红莲花、拘牟头黄莲花、芬陀利白莲花，交相辉映，五彩缤纷，弥漫覆盖在水面上。

倘若理想社会里的众生，涉水过溪，或在池中洗澡，想让此水齐足深，就齐足深；想让此水齐膝深，水就齐膝深；欲想齐腰、齐腋、齐颈，或者想要水从头上灌下，或想它清凉，想它温热，想它急速流过，想它缓缓而流，这水都能随心所欲，自然变化。

此水为智能控制，开显神智，舒适身体，清澄得看不清其形质。池底的黄金宝沙，无论水有多深都能明澈地映照出来。细波微澜，缓回流转，水波相击，扬起无限微妙的声音：

或可听到这水声中诵念着佛、法、僧三宝，或可听到水声中在演讲宇宙智慧，或可听到止息寂静入甚深禅定之心声，或可听到无生无灭涅盘妙声，或可听到生命规律的无畏声，无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声。

得听闻这种种声音后，其心清净，不生妄念分别之心，正直平等，成熟功德善根，随其所听闻的声音，内心契合于空间涅盘大法。

众生听到这些水声，则可以自行听到。不想听到水声，则生息皆无，随心所欲，使人永远在修佛道路上不半途而废。

各位往生极乐世界的人们，全都从七宝池莲花中转基因培植，自然克隆化生，没有男女区别，没有胎生后人，全部得清净无碍的妙身，无所不至的妙体，从不知道三途恶道、烦恼、苦难这些说法，极乐世界连这些概念名词都没有，更何况实实在在的痛苦烦恼呢

此世界中有的只是自然快乐的声音。所以这个空间里的人类佛国名叫极乐世界。”

阿弥陀佛的理想主义极乐国中，所有众生的容貌都很微妙，基因组合克隆人造智能太空人，超越世间常态，希世罕有，全都是一模一样的无差别样子。

但为了顺随习俗而让世人有所理解，所以才借地球上人类文明中的天神和人众的概念相区别。

释迦牟尼佛告诉阿难说：“譬如，世间贫苦的乞丐，与帝王相比，他们的形体面貌是一样的吗若用帝王去比宗教领袖，则帝王的面貌形体又比宗教领袖鄙陋多了。这就如同乞丐与帝王相比一样。宗教领袖虽威相在人中为第一，但比起超人来，又显得丑劣；

假如让超人去比圣贤，虽都是大人物，但其间差别又何止千百倍。而这些大人物与极乐国中的菩萨、声闻相比，其面貌颜色都相去甚远，又差了万亿倍。这些菩萨、声闻住的宫殿，穿的衣服，吃的饮食，都和地球上的最有钱最有势的人一样。

至于他们的威德、地位、智商，一切的人间的圣人都不能与之相比。勉强相比，便要相差