第十八章：圆觉经与无量寿经对照研讨（一）(1/1)

有网名：灯火阑珊发文：

《无量寿经》原译本有十二个原译本，由于政治、战争、社会变迁等诸多原因，现存五种原译本，所谓“五存七失”。五种原译本分别是汉、吴、魏、唐、宋，历代高僧大德和注经家非常推崇魏唐两译，纷纷以魏译本为蓝本立论注疏讲演。魏译本即曹魏康僧铠的《无量寿经》，唐译本即唐菩提流志所译的《大宝积经无量寿如来会》。加之近代，《无量寿经》梵文本被发现和翻译。

佛教大乘经典圆觉经，是唐罽宾沙门佛陀多罗译的孤本。

我们拜读：永恒的经典——现代版的无量寿经

这是什么样的讲坛：座着容光焕发的世尊；

这是什么样的聚会：来的都是先贤大德，他们是尊者陈如、舍利佛、目犍连、迦叶和阿南；菩萨有普贤、文殊、弥勒、贤护十六正义之士；还有众多的比丘（尼）、居士和信徒一万二千人。

菩萨们都共同遵修普贤大士之德行，去各地考察调研，孜孜以求真理；

并愿在婆娑世界中，德智体全面发展。

他们舍去金钱地位，苦行学道，心平气和，平易近人，领悟人生，感化世人，尊师重教，深入浅出，教学互长，谈说有理。

他们开导群生，众人归仰，桃李满天。

那些大贤士为教菩萨，作经学教授，升灌顶阶，授毕业成就的菩提记。

成熟了菩萨无边善根，无数诸佛都呵护惦念，诸佛庙宇之中皆有他们的偶像。他们还能在随顺众生中显现出菩萨的风采。

其裂魔见网，解诸众生缠缚，以定慧力，降伏魔怨。

还破除烦恼，扫平坎坷。洗濯垢污，显明清白。

他们常常深入民间百姓中。调众生，宣妙理，贮功德，示福田；以各种如良药般的道理，救治疗养人们的苦痛。

他们得到世人的祝福，随时悟入华严经中的理论思维；（华严三昧）

还能在深刻的禅定百千三中思维观念（昧）中，能领悟到超人的意识，瞬间可穿越时空，畅游宇宙。

他们得佛辩才，善于分别众生语言，开导感化显示真实世界之际；超过世间诸种所有方法，心常真切在度世之道；在一切万物中随心所欲，为各类平民作不请之友。

接受秉持如来深奥的理论，保护佛学及其弟子世代传承。

兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门。

于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸。

全都获得诸位圣贤永恒的功德，智慧圣明，不可思议。

在这样的课堂：2500年前，古印度王舍城遗址附近灵鹫山中的寺院，释迦摩尼那瞬息万变，无有穷极的神采，映照着威严庄重千万座人类的庙宇，他在演讲永恒的经典---无量寿经。

那一时刻，释迦牟尼佛神采奕奕，和悦清净，容光像黄金一样闪闪发光，就连内心也通透光明。

阿难见此，真高兴今日有幸得见此光明之像。他虔诚的对佛说：“世尊，今天您进入到虚空境界，示现出一种奇特难见的相状，现出诸佛接引众生往他们的佛国净土时的那种慈祥和蔼，呈现出真正解脱才可能出现的那种超然，心中念念记持过去、现在、未来世的诸佛，您是在回忆过去、将来的诸佛呢还是在忆念现在世的他方佛国的诸佛呢要不是如此，为什么您会如此瑞光映照呢请您给我们说一说这其中的奥妙吧！

释迦牟尼说：“好哇！你因为哀悯众生，欲济度他们的缘故，才能问出这样微妙的问题来，你的这一提问，胜过了若千世的布施。为什么呢

因为宇宙中的人民，包括能飞的小蝇、能爬的小虫，以及一切有灵性的动物，全都可以因你的这一提问而得度苦海。

阿难，我以无穷无尽的大悲心，哀悯一切众生，所以到这个世界上来，广泛传播佛教，为的是想拯救这世界上无知的百姓，使他们晓知真理。

本来‘佛法难闻’，如同优昙花，难得出现一次。

你现在既然提出了问题，正好合我显阿弥陀佛宏愿的本来心愿，所以你提的问题对众生有说不尽的好处。

“阿难，你可知道吗佛的智慧境界，奥义精深，源远流长。佛的禅定智慧，通达无极。在所有的宗教信仰中，是最好而又难以企及的思想意志。

阿难!你仔细地听着，好好地去理解，我现在为你把佛的智慧境界分别解说。”