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第7章 一朝识得光阴卷(1/2)

送走田雨,房间里便只剩周御辰一人,烛光微暗,照得房间里昏昏沉沉的。

那盏灯还是周御辰从钟山带过来的,只因用了十年,舍不得落下。

烛火之下,周御辰沉默了。

因为田雨要参加太白山论剑给他的触动太大,因为自己被太白山长老排挤,因为他怀着修道之心上太白山,如今却沦为药田一杂役……

所以,他沉默了。

留在后山,没有师承,如何修道?

田雨有田家自小培养,修道十余年,早已有了属于自己的道,即使不靠太白山指点,也能自修。

但周御辰不行,他五岁重伤,经脉阻塞,无法聚气。钟山隐居十年,日夜抄写经书杂卷,却未曾修道。即使如今他误打误撞浴了烛龙之血,解决了经脉问题,却依然无法修炼,因为他自己根本就不会修炼。

五岁的时候,他便修到了强身十重境界,只差一步便能步入聚气之境,但强身属于练体,聚气则是练气,完全是两码事,他徒有练体的本事却无练气的经验,所以即使让他自修,他也无从下手。

此时,周御辰突然灵光一现,似是想到了什么,连忙打开行李包袱,看夫子留给他的包袱里有没有什么修道秘籍之类的。

夫子留给他的东西很少,一盏烛灯,一把夫子剑,两套换洗的衣服,少许银两,然后,就剩下一本破破烂烂的书了。

周御辰拿着那本书,怎么看都觉得不像修道秘籍,他翻开第一页,看到五个字——巫烛山笔记!

“笔记?修道笔记?皇叔在巫烛山修道时记下的笔记心得?但是巫烛山又是个什么地方……”

周御辰尽量往好的地方想,希望能从这本笔记里找到突破。

于是他继续往后翻,然后他看到了一些很不可思议的东西:

巫烛山,世人常称钟山,乃是上古祖巫烛九阴修道之地,吾受烛九阴之托,于巫烛山守龙图壁千年,得《时间书》,苦修之余,总结经验若干,记录在册,若有后人拾得,可供参详。

——烛九阴故人

至此,周御辰突然想起钟山石墓里的那口石棺,那石棺里的一缕残念曾自称是烛九阴,若真是如此,那这位守壁千年的前辈又是谁呢?

夫子曾经说过,他隐居钟山,就是为了给友人守墓,他口中的友人,究竟是烛九阴还是这位守壁之人?烛九阴乃上古祖巫,已逝三千余年,断不可能与夫子有交,倒是后者可能性稍大些。

周御辰继续读书,越往下读,越觉得不可思议,时间悄然流逝,周御辰就着烛光,迟迟不愿睡去……

至深夜,周御辰合上笔记,闭目消化书中的内容,整本笔记将《时间书》剖析得非常细,理解极为深刻,所以信息量极大,而且文笔和语法都承自上古,极为晦涩难懂,所以周御辰花了近两个时辰才看完第一章。

周御辰总体看了一下,这本笔记一共十章,第一章是入门基础,重点介绍了“时光”,“时光”之所以被放在开篇重点介绍,是因为其乃是《时间书》的基础。

所谓《时间书》,原本叫《光阴卷》,只是后人习惯将其理解为《时间书》,所以慢慢的便很少有人知道它本来的名字。

《时间书》的基础便是“时光”,所谓“时光”便是一种对时间法则的操控之力。

“时光”可以改变时间流速,修为越高改变的程度越大。

钟山石墓里的时光禁制是一座能让时间静止的大阵,其根源还是“时光”。

欲解救夫子于时光之中,就必须修行《时间书》,周御辰此时终于找到了救夫子可行的办法!

救夫子这事靠太白山是靠不住的,终究还得他自己来。

在《时间书》的第一章中还提到了巫烛的概念,所谓巫烛,又称燃魂灯,乃是催动时光必备的法宝介质,没有燃魂灯,便无法催动时光。

燃魂灯的炼制却极为麻烦,必须以万年柳木心为轴,以荒火铜母为轮盘,取九天玄火玉铭刻时光法阵作为底座,再辅以烛龙之火炼制九九八十一天,方可初成。

燃魂灯不仅炼制麻烦,催动的要求也是无比苛刻,大体需要具备两个条件,一是使用者必须修至通灵境界,开辟识海,将燃魂灯收入识海作为本命法宝炼化,达到与燃魂灯心意相通的条件。二是必须以烛龙火精为引,方可启动时光法阵。

且不说周御辰尚不具备这两个条件,即使周御辰具备通灵修为,且能借助田家的财力筹得烛龙火精,燃魂灯本身的炼制也是几乎不可能完成的事情。

面对现实,周御辰还是有些望而却步,明明《时间书》在手,却无法修炼,这种感觉很让人怀疑人生。

但周御辰还是不愿放弃,因为这是救夫子唯一的方法,他必须修炼《时间书》!

于是周御辰又想起钟山石墓里的那口石棺,准确地说是棺上的石盖,那石盖便是龙图壁!而现在那口石盖就在他脑海深处藏着,那些密密麻麻晦涩难懂的金色符文也铭刻在他的脑海。

不知为何,只要周御辰闭上眼睛,总能在脑海深处找到那块龙图壁,以及那些金色符文。

周御辰尝试着用自己的意识去近距离接触那些金色符文,结果……

那些符文竟主动靠了上来,融进周御辰的身体,在其体内按照特定的轨迹运行,汇聚于丹田,而后又从丹田散于四肢百骸,周而复始地循环着。

周御辰不知道这种循环意味着什么,对

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