第7章 一朝识得光阴卷(1/2)

送走田雨，房间里便只剩周御辰一人，烛光微暗，照得房间里昏昏沉沉的。

那盏灯还是周御辰从钟山带过来的，只因用了十年，舍不得落下。

烛火之下，周御辰沉默了。

因为田雨要参加太白山论剑给他的触动太大，因为自己被太白山长老排挤，因为他怀着修道之心上太白山，如今却沦为药田一杂役……

所以，他沉默了。

留在后山，没有师承，如何修道？

田雨有田家自小培养，修道十余年，早已有了属于自己的道，即使不靠太白山指点，也能自修。

但周御辰不行，他五岁重伤，经脉阻塞，无法聚气。钟山隐居十年，日夜抄写经书杂卷，却未曾修道。即使如今他误打误撞浴了烛龙之血，解决了经脉问题，却依然无法修炼，因为他自己根本就不会修炼。

五岁的时候，他便修到了强身十重境界，只差一步便能步入聚气之境，但强身属于练体，聚气则是练气，完全是两码事，他徒有练体的本事却无练气的经验，所以即使让他自修，他也无从下手。

此时，周御辰突然灵光一现，似是想到了什么，连忙打开行李包袱，看夫子留给他的包袱里有没有什么修道秘籍之类的。

夫子留给他的东西很少，一盏烛灯，一把夫子剑，两套换洗的衣服，少许银两，然后，就剩下一本破破烂烂的书了。

周御辰拿着那本书，怎么看都觉得不像修道秘籍，他翻开第一页，看到五个字——巫烛山笔记！

“笔记？修道笔记？皇叔在巫烛山修道时记下的笔记心得？但是巫烛山又是个什么地方……”

周御辰尽量往好的地方想，希望能从这本笔记里找到突破。

于是他继续往后翻，然后他看到了一些很不可思议的东西：

巫烛山，世人常称钟山，乃是上古祖巫烛九阴修道之地，吾受烛九阴之托，于巫烛山守龙图壁千年，得《时间书》，苦修之余，总结经验若干，记录在册，若有后人拾得，可供参详。

——烛九阴故人

至此，周御辰突然想起钟山石墓里的那口石棺，那石棺里的一缕残念曾自称是烛九阴，若真是如此，那这位守壁千年的前辈又是谁呢？

夫子曾经说过，他隐居钟山，就是为了给友人守墓，他口中的友人，究竟是烛九阴还是这位守壁之人？烛九阴乃上古祖巫，已逝三千余年，断不可能与夫子有交，倒是后者可能性稍大些。

周御辰继续读书，越往下读，越觉得不可思议，时间悄然流逝，周御辰就着烛光，迟迟不愿睡去……

至深夜，周御辰合上笔记，闭目消化书中的内容，整本笔记将《时间书》剖析得非常细，理解极为深刻，所以信息量极大，而且文笔和语法都承自上古，极为晦涩难懂，所以周御辰花了近两个时辰才看完第一章。

周御辰总体看了一下，这本笔记一共十章，第一章是入门基础，重点介绍了“时光”，“时光”之所以被放在开篇重点介绍，是因为其乃是《时间书》的基础。

所谓《时间书》，原本叫《光阴卷》，只是后人习惯将其理解为《时间书》，所以慢慢的便很少有人知道它本来的名字。

《时间书》的基础便是“时光”，所谓“时光”便是一种对时间法则的操控之力。

“时光”可以改变时间流速，修为越高改变的程度越大。

钟山石墓里的时光禁制是一座能让时间静止的大阵，其根源还是“时光”。

欲解救夫子于时光之中，就必须修行《时间书》，周御辰此时终于找到了救夫子可行的办法！

救夫子这事靠太白山是靠不住的，终究还得他自己来。

在《时间书》的第一章中还提到了巫烛的概念，所谓巫烛，又称燃魂灯，乃是催动时光必备的法宝介质，没有燃魂灯，便无法催动时光。

燃魂灯的炼制却极为麻烦，必须以万年柳木心为轴，以荒火铜母为轮盘，取九天玄火玉铭刻时光法阵作为底座，再辅以烛龙之火炼制九九八十一天，方可初成。

燃魂灯不仅炼制麻烦，催动的要求也是无比苛刻，大体需要具备两个条件，一是使用者必须修至通灵境界，开辟识海，将燃魂灯收入识海作为本命法宝炼化，达到与燃魂灯心意相通的条件。二是必须以烛龙火精为引，方可启动时光法阵。

且不说周御辰尚不具备这两个条件，即使周御辰具备通灵修为，且能借助田家的财力筹得烛龙火精，燃魂灯本身的炼制也是几乎不可能完成的事情。

面对现实，周御辰还是有些望而却步，明明《时间书》在手，却无法修炼，这种感觉很让人怀疑人生。

但周御辰还是不愿放弃，因为这是救夫子唯一的方法，他必须修炼《时间书》！

于是周御辰又想起钟山石墓里的那口石棺，准确地说是棺上的石盖，那石盖便是龙图壁！而现在那口石盖就在他脑海深处藏着，那些密密麻麻晦涩难懂的金色符文也铭刻在他的脑海。

不知为何，只要周御辰闭上眼睛，总能在脑海深处找到那块龙图壁，以及那些金色符文。

周御辰尝试着用自己的意识去近距离接触那些金色符文，结果……

那些符文竟主动靠了上来，融进周御辰的身体，在其体内按照特定的轨迹运行，汇聚于丹田，而后又从丹田散于四肢百骸，周而复始地循环着。

周御辰不知道这种循环意味着什么，对