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第325章 阶级牛(1/2)

有人失望,当然就有人得意。

在这次分胙肉的过程之中,得意的不多,失落却很多。主要是因为来的人很多,而且每个人都不能冷落。或许使团之中,只有赵国的庞爰可以去欺负一下,但是卫公又不是那种将等好恶和国事混为一谈的人。

姬颓几十年的执政生涯获得的感悟,做事做人,想要一碗水端平,肯定是不现实的,但是即便是自己厌恶的人,至少也不能让所有人都看出来自己厌恶他。

做国君就是这样。

总有一群人,不知道出于什么目的故意跑到他的面前来恶心他。

比如说太史句容就是曾经一直在卫公面前作死的家伙,之所以姬颓没有恼羞成怒将这个人弄死,主要是因为姬颓觉得,弄死了句容,恐怕会冒出来一个张容,赵容,本就是无穷无尽的麻烦。与其跳出来一个不熟悉的家伙来恶心他,他更加倾向于和一个相识几十年的‘熟人’打交道。毕竟,对方所有的套路他都清楚,不会冷不丁的做出手忙脚乱的事来。

“依某看,这牛最多才五百斤肉,骨头架子倒是挺大,可君上明知道来这么多人,为什么不找一头大一点地牛?”(先秦时期使用的重量单位‘斤’,各国都相差无几,一斤在250克左右)

“没错,听说楚国有一种水牛,能够长到四千斤,去掉皮和骨头等累赘,至少有一千五百斤肉。”

“是啊,牛太小。”

“诸位为什么不说羊也太小?”边上一个同僚不解地问道,毕竟大家都是拿到了羊肉,也没有多少可以攀比的价值。

可这家伙的问题,却引起了众怒:“废话,我们原本是能吃上牛肉的,为何要吃羊肉?”

“是啊!”另外有人不满道:“吃羊肉,回家照样能吃的到,何必等着国君的赏赐。”

……

听到这些一个劲秀优越的官僚的聊天,边子白有点好笑。因为说话的都是他熟悉,或者认识的同僚,没想到平日里和和气气的外表之下,隐藏着牛羊猪的三个等级制度,这让他有点颇为好笑。

按照边子白的身份,他就算是分不到牛肉,也不至于吃猪肉。可是他还在队伍之中,等待分肉,却迟迟没有轮到他。而羊本来就小,分起来很快的,边子白心中暗箱,他人生第一份胙肉,恐怕就是猪肉了。

吃牛肉,还是羊肉,成了官僚阶级划分等级的显著特征。

俗称,阶级牛,是高阶级的象征。

分到羊肉的也不要沮丧,是中等阶级,比上不足,比下有余。

至于吃其他肉类的阶级,恐怕情况就不太好了,猪肉和狗肉都是低阶级的主要肉食。当然,能够吃上肉已经算是不错了,眼下的国人一脸菜色,春田的飨食之后走在路上一不小心打个饱嗝,能散发出数种野菜味道的黔首,才是真正的底层阶级。

毕竟对于大夫一级的贵族来说,羊肉很平常。只要家庭条件还算可以(有继承的产业,或者善于经商),就不会缺少嘴边的一口羊肉。因为每个月体面的大夫人家要杀两头羊,称之为‘告朔羊’,也就是初一和十五这两天,杀羊祭祀祖先。

华夏的祭品一直以来都很丰富,基本上都是能吃的,好吃的食物才有资格成为祭品。这和西方世界截然不同,西方人根本就会允许让神灵和凡人分享祭品,所以,他们肆无忌惮的将一些根本就不会入口的东西当成神灵的祭品,有时候甚至会用人作为祭品。

但华夏人不一样,华夏是一个懂得分享的民族。神灵喜欢的东西,凡人也是喜欢的,而且神灵也很亲民,会懂得和凡人分享。

告朔羊,就是这样。明着是祭祀祖先的祭品,实际上是体现一个大夫家族家底的象征。同时也是安排一个大夫家族肉食的数量。

一个月,两头羊。

就很好。

既记住了家里重要的节日和传统,又能够借吃肉的日子家人团聚,岂不是一举两得?

不得不说,国人的优越感一直在餐桌上,不敢说一定是这样,但至少有一半会这么干。其实这些都是传统,是留在骨子里东西。就像是大夫之家,经常吃羊肉,这就是阶级。稍微地位高一点的,就是能经常吃上牛肉的一群人。

牛是最高级的牲畜,自己家是不会杀的,就等着国君主持祭祀后分的胙肉。只要是重要祭祀,就少不得用太牢,就有牛肉吃。

至于说有些大贵族喜欢吃一些不一样的肉食,比如说鳖,但这些都是非主流。

所以,在祭祀结束之后,分祭品的时候能够得到一块胙肉,最好是牛肉,就足以说明这个人在庙堂之上的地位。反之亦然。

卫公毕竟年纪大了,分了一会儿之后,就将分肉的事交给了儿子太子训。这时,太子训的脸色才有了一点血色。他真的是害怕,害怕到头来是一场空,这样的结果对他来说不啻于是一场噩梦。而牛肉也很快已经分完。

一头羊身上的肉是没有多少的,分了几个人,就只剩下一些肉糜。

等到轮到边子白的时候,一头猪身上的肉也分地差不多了,他捧着一个簋来到了太子训的面前。而站在太子训身后的是贾弃。这家伙早就等着边子白会上赶着让他来羞辱了。至于羞辱的方式,很简单,边子白的簋里放在了一条猪尾巴。

牛后为持重。

羊尾巴称肥美。

猪尾巴的就叫小辫。

是最不入流食物中的下脚料,可是贾弃眼珠子都不看一眼,似乎就

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