第43章(3/5)

富多彩。有着多不计数的传统文化和离奇古怪的习俗那是再正常不过。望大家钻那个牛角尖，更不要大惊小怪，也不要咒骂“写的什么玩意儿，一点也不真“。其实农村里的很多习俗笔者也是一笔带过，只是简略地说个大概而已。如果完全原原本本地写出来，那更繁琐，更绕人迷惑人。即使这样，笔者已经深深感到了自己的啰啰嗦嗦与婆婆妈妈式的絮絮叨叨，甚觉词不达意了。由于水平的限制，也只能这样写了。为了更清楚地说明白一件事情，写着写着忍不住就铺展开来，这就显得在结构上有所混乱。但在整体结构上，笔者感到也可以这样编排。这就好比我们要建造一座雄伟壮观、嵯峨挺拔的凤阁龙楼，你得有曲折环绕的走廊，得有飞檐高拱，得有雕塑精致的门窗，等等。你不能只有骨架，没血没肉怎能成为光鲜亮丽的高楼殿宇？笔者尽量也想把这个宫殿的装修连带着一并搞好了，让读者感到一种更加完美的精致。但因智力所限，能不能如愿所偿，达到理想的效果，那就很难说了。

孝子们祭拜完架子，再回家迎着棺材出门。

这时抬棺材出门的人数不限，一般是前面由两个身高体壮、虎背熊腰的壮年大汉捧头，当中与后面各若干人，当然也都是壮小伙。一个死人倒并不重，重的是棺材本身。如果是红松或硬木棺材，料又不太干的话，那是相当有份量的。个小力微，身板单薄的人在前面捧头还真不行。有个词或俗语叫“死沉“，就是源于此。

整个棺材上已被大粗绳五花大绑着，两边和后面的人可以抓着这些结实的绳子往前行。前边两个捧头的则反背着身子躬身弯腰抓着棺材的底部，一步一步，小心谨慎地在执事的指令下慢慢往前移动。不能快，要稳重，小心再小心。棺材真脱了手，摔下来就不是小事，搞不好会有人受伤。本来死人就是倒霉事，你不能再事上添事，那不是倒霉透顶吗？如果执事的不说休息，抬的人你就不能撒手。再腰酸筋软，精疲力竭，也要咬牙坚持。你真撑不住了，可以大喊“我撑不住了，不行了！得歇会儿！“在执事的统一口令下，就会把棺材放在随时跟行着以防万一的两根长条凳上。休息片刻后继续往大街上前进。

这时孝子们哭着在前面引路。不能走太急，要根据执事的指令和手势，边退边走；妇女们则随在棺材后面边哭边行。抬棺材的在半道休憩的时候，孝子们和披麻戴孝的妇女要跪下来哭，不能傻站着。

棺材抬到大街上的架子上面后，慢慢放下来。架子上有灵活的做固定用的大铁卡子，只要前后用卡子固定紧固，众人才稍稍安下心来。

家里的大纸楼和其他纸草这时也都拿到了大街上。大纸楼和供桌都摆在棺材的前面。下边就开始路祭，也叫街祭。孝子先集体祭祀一次，然后分跪在祭台的两旁；下面就是一些单个或组合祭拜。

第一个登场的是程戬的三大伯。一娘同胞四个兄弟，如今只剩下了他一个孤单单的老人，当然要给二哥亲自送行一下。那种天生的同胞之谊，根连根的心里悲伤令他情难自抑；一上场就哭瘫在了地上。三大伯的真情流露，令程戬突然想起已逝世多年的父亲来。自己那些年混得一无是处，落魄狼狈，根本没能力孝敬他，如今有了孝敬能力，他却早已撒手人寰，消失得无影无踪。心中的愧疚，难言的忧伤，让程戬有苦难说。再加上二大伯的去世，三大伯兄弟情深的真性情流露，更使程戬悲从中来，泪水啪啪地只往地上落。

执事的一看三大伯这个造型，就赶紧走到大堂兄身边对他使了一个眼色，轻声说道：“把你三叔搀下去。”大堂兄赶紧把眼泪一抹，爬起来边劝三大伯边把他扶了下去。

第二上台祭祀的是二大伯的长辈们。人死为大。这些二大伯叔辈的老头子，也会痛哭流涕地施礼祭祀去世的侄子。

第三上台祭祀的是家族里二大伯的同辈兄弟代表。

第四登场的是二大伯三个妻子的娘家人上场。

第五是二大伯的闺女女婿上场。如果女婿家里有长辈过来，则由长辈带着他祭祀。

第六是堂侄女婿们上来祭拜。

第七是二大伯的外祖父家的人祭祀。

第八是二大伯的干兄弟上场。

第九是院里的老少女婿共同登台祭祀。

第十是所有的外甥共同上台祭祀。外甥一级的人，在姥姥家地位最低，都是放在最后边。

路祭合祭的多，单个祭的少。你比如所有的女婿一起合祭，人很多，执事的会指派一个人做代表领着大家祭祀，一般都是那个最年长的女婿担当此任。这人上场后，如果感觉不必不需要客气，就直接上场祭拜；如果感到诚惶诚恐，就会客气地回过身给同辈女婿们行个礼，鞠个躬，等对方回过同样的礼后，再四平八稳地走上前施礼祭祀。

这时祭拜为了节省时间，用的都是四拜礼。这样能快速且干净利索地祭拜完；你不能拖拖拉拉地祭个没完，耽搁宝贵的时间。谁都知道这个不是规矩的规矩，没人会在这上面浪费时光。相反，好多亲戚这时能不上场就尽量不上场，除非被点名叫着，才迫不得已上台祭祀。

还有一种情况会迫不得已减少路祭的人次，就是看了新坟茔的时候。有些人嫌老坟地不吉祥，或者不能升官发财和财源滚滚，就会在父母去世后新找一块坟地埋葬。新的坟地有个讲究