第四三一章 虽胜犹败，虽败犹荣(2/3)

说者心，听者有意。李虎丘到现在还没见过摩柯和那孩子，究其根源，始作俑者正是面前的盖世魔君。对于聂啸林这种人而言，爱情就是个笑话，亲情的纽带才是他唯一看重的，李虎丘不肯进谋门，便不算聂家人。他的本事越大，老魔君便越不希望他跟摩柯见面。李虎丘想到这些不禁神『色』黯然。聂啸林则也知此事做的稍嫌过分，索『性』闭嘴不再多言。

沉默了一会儿。

李虎丘忽然正『色』道：“青帮那边你要怎么做我不管，雏凤母子若有一日碍你手脚时，请把她们送回国内来。”

聂啸林难得郑重：“放心。”

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场间，尚楠二斗刚巴贡。

刚巴贡肃然站在场间，闭目凝思，任思绪飞扬穿越千万里，回到家乡，在一片沃野林木间，一座小庙拔地而起。在那庙宇的殿堂上供奉着一尊神祗，雄壮伦，栩栩如生。不是当日决战张永宝身亡的泰拳第一宗师通天膝，狄西莲图拉旺又是哪个？

狄西莲图拉旺曾发下宏愿，誓要恢复泰拳乃通理流鼎盛时之荣光。在武技上图拉旺以超越前人，堪称拳史上第一人，几乎不可超越。但若说到对乃通理流拳法之贡献，却仍差祖师许多。刚巴贡接过先师遗志，所要超越的目标仍是当年那位震古烁今的泰拳大宗师，乃通理流始创者，乃克侬东。

1767年，泰国国内发生了大动『荡』，都城大城府也不能幸免于难，由于大城府的统治者软弱能，它的经济遭到了严重的破坏，社会也处于极不稳定的状态。国『乱』则外敌侵，泰国的领国缅甸向泰国发动了进攻，大批的缅甸军围困了大城府的众多民众点，并将里边的泰国人全部监禁起来，他们中间就有许多的泰拳手，这些泰拳手被缅甸的国王下令严密看押带回缅甸。

1774年，在缅甸国王猛拉陛下为了向保存有佛祖遗物的宝塔表示敬意，下旨在仰光举行七天七夜的狂欢。国王猛拉特别命令在狂欢期间，举行泰国拳手与缅甸拳手之间的泰拳对抗比赛，作为皇家独特的庆祝仪式，为了这次盛大的庆祝活动，猛拉陛下还组织了几场颇具民族特『色』的民间演出。

在庆祝活动的第一天，一位缅甸贵族依领来一位泰国拳手，以向缅甸拳王表示敬意。

猛拉陛下当时下旨，由一名优秀的缅甸拳手同被俘的泰国拳手同场竞技，在向缅甸国人展现缅甸人力量的同时，彻底从心理和生理上打垮泰国拳手。裁判将那名泰国领到拳台之上，并向观从介绍他的名字乃克侬东，乃克侬东是来自大城府一名十分有名的泰拳手，他站在擂台上，昂首倔强，旁观者的眼中看到是一个强壮的的，顽强不屈的俘虏。

当裁判宣布比赛开始时的信号刚刚发出，乃克侬东便如下山猛虎一般冲向对手，以肘和重拳猛攻对手的胸部，他的对手全反抗的机会，被重创并打倒在地，然而裁判却当众裁决，由于乃克侬东的拜师拳舞『迷』『惑』了和分散了他的缅甸对的注意力，所以这次击倒并不能算作有效的胜利，而且，乃克侬东还不得不因为这种行为而面对九名其它缅甸拳手的挑战，这个判定激怒了场外的其它被俘泰拳手，他们一致要求同乃克侬东并肩做战，并声明一定会为他复仇。

面对裁判的刁难，乃克侬东欣然地接受了其它九名缅甸拳手的挑战，因为他知道，这次交锋已超出了为自身荣誉而战，在他身上还担任了捍卫泰拳格斗艺术的神圣荣誉而战的责任，古代泰拳法，是完全以实战效果为尚的拳术，招数中，有头抵、口咬、脚踢、绊足、拳打、肘击、膝顶、『臀』撞、抓捏、摔跤及各式各样技法，包罗万象，身体任何部位可用则用。古代泰族战士学习拳术之后，莫不强悍异常。

乃克侬东所面对的最后一个对手其实是来自yk城的一名泰拳老师，他此次来仰光只不过是为了参加庆祝活动，因此，他的出战完全出自于自愿，然而，他很快就遭到了重创，被乃克侬东以一招‘拆豹脸’踢得血肉模糊，其它人在震慑之下再也没有谁敢登台一试。[

缅王赛后感慨万分：“泰国拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九名一流拳师，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本记，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记了此事，因此属实疑。

乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。他是第一位为泰拳带来崇高荣誉的泰拳手，而且还是第一位使泰拳格斗艺术享誉国界之外的泰拳手，这位泰拳历史上最杰出的人物在缅甸书写的一页直到今天还保存在缅甸人的历史当中。

刚巴贡来此的目的只有一个，那就是击败所有对手，证明泰拳是世界上最强的实战拳法。像他的祖师乃克侬东那样扬威于域外，夺取世界武神之称号，让泰拳的道场在全世界开花。如果做得到，其对泰拳的贡献当不逊于祖师也。

泰拳宗师一路过关斩将至此，终于再见昔日战胜过自己的强敌。当日一败历历在目。那时候他们两个都已『摸』到宗师境界的门槛却一直不得其门而入，尚楠是在李虎丘的指点下于实战中破关入境，而他则是在恩师的死后的舍利子中领悟到了