第九十三章二十四桥(1/2)

佛祖因为仰着头望向浩渺的苍穹吟诗，令刘一白大为震撼，因为他从不曾见过这样的一个人，跟发疯似的，口里说着四六不通的句子，并且饱含深情，你觉得他说的自己听不懂，但说的人感觉自己言之有物，只是听的人水平不够。

刘一白有点想给他跪了。

因为他发出的每个字，都在自己的世界产生巨大的波动，他不知道这种强烈的波动是怎么推动的，但他知道是谁推动的，就是眼前这个少年山长。

“山长又发疯了。”

“这就是打油诗吧。”

“听着很有味道啊。”

“我喜欢山长那句铁剑归鞘。”

“我喜欢那句也曾抱过美人腰。”

“我喜欢那句舍身崖前的石头，还有二十四桥。”

“二十四桥，这名字好熟悉。”

“他是国朝名人，你们不知道吗，觉醒了高渐离，怀里抱着吉他，他就是山长讲的唱歌的人，我听其他山头的师兄，就是那些去过长安的，有几个人听过二十四桥唱歌。”

“唱歌是什么感觉？”

“那几个师兄说，听的心里痒痒的，二十四桥在长安可受欢迎了呢。”

“那肯定是靡靡之音。”佛祖意想不到，竟然这个世界真的出现音乐人了，然后又想，只在长安听到，那个二十四桥肯定没有举行巡回演唱会，佛祖看看刘一白暗下决心，一定要捧红他，起码比长安的二十四桥要红。

“山长，什么是靡靡之音？”

“就是亡国之音，轻歌曼舞的越听会越颓废，听多了对国家不好。”佛祖随口解释了一句却吓到了众人。

亡国可不是闹着玩的，虽然身处边塞，这苦寒之地，大家对长安对国朝还是有很深的情结的。

佛祖还从来没有随口吟出这么长的打油诗，今天是第一次，他想把这首打油诗命名为“见刘一白有感”，虽然这题目有点水，但佛祖不在意，能让刘一白心中起点波澜就行。

刘一白挥挥手表示感谢，可以以自己的名命名。

刘一白此刻背对众人，很萧瑟的手指，不过那满手的长指甲破坏了这种美感，佛祖无来由的一阵恶心。

“刘一白，你能不能把你的指甲给剪了。”

“这代表着生命的长度。”

“我不管什么生命，我觉得我再看几眼你的指甲，我的寿命不长了。”

一开始佛祖还在担心，王唠嗑会不会游水，此刻看着王唠嗑在河里狗刨的不亦乐乎，放下担忧，王唠嗑与星云海豚并行，在下面狂吠，佛祖理解它的意思，它要用狗牙给刘一白咬掉指甲，王唠嗑不在意用狗牙咬过的指甲会不会参差不齐，但刘一白肯定不同意。

佛祖让魏意笼下来，重新觉醒花木兰，借了他的一把轻剑，给了刘一白，刘一白开始用轻剑切割指甲。

佛祖决定回到太史山就开始写歌曲，当然是默写，能回忆起来多少就是多少，起码得不少于十首歌。

司马迁还在闭关，众位弟子觉醒老夫子，把剑体明灯重新插下去，太史山亮堂了许多。

佛祖把所有人都赶出去了，自己一个人留在讲堂，身旁跟着王唠嗑。

闭眼开始沉默。

历史上音乐的起源，推至哪朝哪代已不可考，也可能推到原始社会，那时候野人遍地走，一个不小心就可能被大型野兽踩到地里。

那时候别说野兽了，就连巨人都可能存在。像农耕始祖的后稷，他的母亲叫姜嫄，春天万物复苏，姜嫄出门踏青，穿上美美的衣服，在大野地里采野花追蝴蝶，然后看到一个巨人的脚印，光那个深深陷下去的大母脚趾头都比自己的身体大。

姜嫄被那个脚印强烈的吸引住了，忍不住跳到那个脚印上，来回奔跑，特别是在大母脚趾处，蹦蹦跳跳的，然后姜嫄就怀孕了，后稷出生了。

那时候姜嫄还没有嫁人，只能把原因推到巨人脚印上，也可能姜嫄真的见到了，然后在大脚印上蹦蹦跳跳。

一般围猎的先民，都是三五成群的合作，工具要么是木棍要么是石头，只能来回奔跑驱赶，顺势扔几块石头嚎上两嗓子，这也算是独特的劳动号子了，目的在于惊吓野兽让它们慌不择路，也有给自己壮胆的意思在里面，也可能暗含着跟队友交流的意思，反正不管怎么说，这应该就是音乐产生最初的雏形了。

西方音乐的发展历程大致可分为，古希腊罗马时期音乐，中世纪时期音乐，文艺复兴时期音乐，巴洛克音乐、古典主义音乐、浪漫音乐、现代音乐等。

而中国的音乐是以朝代来划分的，如果按照西方的格式来走的话，应该是夏商时期音乐，西周东周时期音乐，秦汉时期音乐，三国两晋南北朝时期音乐，隋唐时期音乐，宋金元时期音乐，明清时期音乐，近代音乐，现代音乐，当代音乐。

每一个历史时期都拥有当世独特的音乐风格和音乐家，还有与之诞生的乐器和音乐作品。

春秋楚国琴师瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。

又有伯牙鼓琴，而六马仰秣。

马抬头不吃东西了，就听伯牙弹琴，这从侧面说明了，马不太饿。

伯牙子期，知音难觅。

师旷这个人不得不提一下，他应该是有记载以来第一个混出一定名堂的盲人音乐家。

像盲人现在干的较多行业是开个小按摩馆，给人松弛全身肌肉，结合人身上的穴道，盲人按摩师一般比非盲人按摩师卖力很多。

盲人里的比较有名