第九十章以一篑障江河(2/2)

“我说山长出来后直接去纳兰若那里，我还以为是去安慰他呢？我又想山长跟纳兰若不认识啊，而且山长比较讨厌纳兰若的长相。”

佛祖正在认真观看从纳兰若那里得来的符文，纸片子不大，上头确实很像佛祖记忆里的那种道家画符方式。

符箓起源于巫岘之术，上古时代，巫师出现，女巫为巫，男巫为岘。

后来发展出来的诸子百家各个流派，都跟巫有千丝万缕的联系，很多大佬都考据出儒家就是从巫演化出来的，不过自孔子开始逐渐与之脱离切割。

“吾与史、巫同涂而殊归也。”

这是孔子自己说的，只不过发展方向不一样，也确实如孔子所言。

佛祖自己是画过符箓的，本不该存世的混沌灯，就是那个言灵·相对论符。

就是此符让张良的法术壁垒折成方框，圈住安琪拉的混沌火种，让其永恒不灭。

那也是佛祖第一次画符，感觉还不错，毕竟创造了不属于任何一个时代的作品，这玩意儿真的会永留世界，将于天地同在。

谁会拥有它，已经不在佛祖考虑范围，都说好东西有德者居之，管他有德没德，反正混沌灯只能照明，干不了别的。

混沌灯倒是挺适合在太史山，佛祖想想要不啥时候把混沌灯从王者峡谷带到太史山，起码比司马迁和其他弟子的剑体明灯亮堂。

佛祖的坐骑星云海豚，上头坐满了人，王唠嗑趴在星云海豚的脑门上，狗眼似闭非闭，突然怒目圆睁，站了起来。

前方有人，手里是一个筐，挡在大河之岸。

佛祖没等说话，就见那人一甩竹编的筐子，迎风而涨，瞬间扣下，遇水皆扣。

巍峨的竹筐，变得奇形怪状，因为大河并不是圆形的，所以筐子的形状只能是河流的走向。

(本章完)