第160章 人王文书(1/2)

周明落被雷的不轻，定水带是定海神针分化而成？就是那个传说中的如意金箍棒可以分化成九根定水带？

这么说如果找到九根定水带还有可能拼凑出传说中的如意金箍棒？

尼玛，他被彻底打败了。

就算他如今也得到了两根定水带，知道定水带是真的存在，而且就像是传说中一样神奇，可以称之为国之神器，但也从没想过这能和如意金箍棒联系在一起啊。

这本野谈的作者实在是太能扯了。

毕竟定水带就算神奇，可那也能在人类理解的范畴，不就是海水淡化，浊水变甘泉么？现代人都能做到，可定海神针那玩意就太玄了，随意的可大可小，小的可以塞进耳洞里，大了能把天捅个窟窿，这能是一回事么？

怪不得刚才叶龙说这可以当

失笑中他匆匆看了这一页，大致也就是说的定海神针能分化成定水带，只要集齐定水带也可以组合出定海神针之类，再次让他摇头不语。

看完这一页叶龙还没出来，周明落才合上书本从翻开了第一页，入目还是通篇漂亮不已的古体字。

“野谈第一谈，传世有【人王文书】，初章纳文篇，记觅文一符吸纳人王文气……”

短短一行字，原本还是哭笑不得很是无语的周明落直接就愣在了那里。

【人王文书】？初章纳文篇，记载【觅文符】吸纳人王文气？？？……这，这怎么那么像他手里的黄皮书？

“我擦，连黄皮书都有记载？不会吧！”他这才是真的震惊了，刚才那书里记载有定海神针，记载有定水带他都不怎么震惊，毕竟这本来就是大禹治水时就开始流传的传说，在中国流传了几千年就算是被人提到也没什么。

可是【人王文书】他就真的从没听过了，也几乎从没听过黄皮书这样的东西，却没想到这看上去荒诞的野谈竟然连这个都有记载。

震惊过后他才立刻又重新观看，等看得越多周明落眼中的骇然也就越多，他终于可以肯定自己手里的黄皮书就是这野谈上记录的【人王文书】。

里面不止提到了初章纳文篇，包含的【觅文符】，甚至还提到了后续的八卦、四象、两仪、太极篇。

甚至在这篇野谈里还记录了和究竟是什么，而只是说存在于古玩之中。

但这里却解释了的根本，它就是人类思想、文化的凝结体。

这些东西原本只是无形无质的存在，但无形的东西凝结成型后就变成了。

当然人类的思想、文化会改变，并不是一成不变，甚至有时候都会改变的很快，就拿单独的个人来说，某件东西你可能在一段时间里觉得它很值钱，可过了一段时间就觉得它不重要了，简直一无是处，所以真正可以凝结成型的人类思想、文化就必须是经过历史沉淀，经过时间证明它真的是有很大价值。

这也是为什么只有古董上才蕴含，因为古董基本都是经过历史沉淀证明的。

人类思想会变，的强弱也和人类的思想、文化相关。

比如钧瓷，以前大部分人都觉得家有千财万贯不如钧瓷一片，那时候的钧瓷蕴含的就是价值连城，但现在大部分人都觉得汝窑瓷比钧瓷更贵，宋代五大官窑排名也是汝官哥钧定，那么钧瓷的价值就变低。

这就好比最开始的人类社会都拿过贝壳当货币，那时候人们觉得贝壳好可以当货币，那么贝壳就是货币。

后来大家又觉得贝壳不好了，而是黄金白银好，黄金白银就成了货币。

人类的思想文化传播不是一成不变，所以的多寡和强弱也会变迁。

现代社会也有很多东西是很值钱的，寄托了大量人类的思想、文化凝结，但它们还没有经得起历史沉淀，往往更新换代很快，所以并无法形成真正的。

尤其是网络时代，信息传播很快，今天大家觉得这个很好，没几天就又觉得它不行了，根本经不起一点时间的验证，所以也就无法真正凝聚人文思想了。

古董上蕴含的强弱，同样不是固定不变，而是随着人心民心的变迁而改变，毕竟本就是人的思想文化凝聚而成。

一个古玩十年前大家觉得它值一千块，它的文气就弱，现在觉得它值十万块它的文气就强，甚至同一时期不同的人眼里，有的觉得他值10万，有的人觉得花一百万买下来也值，这就要看大多数人的思想是怎么认为的。

因为不是靠个人的思想、文化凝结形成，只是单独个人也凝结不出来。

看完这些周明落才恍然大悟，为什么他以前从某些古董上吸纳的就越多，因为市场价本就代表了大部分人的意愿，也就是人心所向。

就算个别人觉得它更有价值，却影响不了绝大多数人，所以上面的强弱只会是由大部分人决定。

也正因为，那是吸纳利用人心、民心的天书。

古时各朝各代，一个个帝王是怎么诞生的，人心民心所向！民生归附之意，才能塑造一个个皇图霸业，成就人王盛世。

虽然不是每个登基帝王都是民心所向，众望所归，但大凡开国皇帝，都拥有巨大的人望和民心，至少远比其他人强，否则若是民心所背，大部分子民都对这个帝皇不感冒，甚至深恶痛绝，那么他就算强行靠着武力登基，也坐不稳这个人王之位，会被推翻或者被他人替代。

哪怕是那些开国人王的后世子孙，也差不多是这样。

只有大部分子民认同他这个帝王，都知