74番外 ·第四战场外记录(3/6)

领导力（b）

指挥军团的天性才能。

由于被俱卢族·持国百子之首－难敌封为盎伽王，作为统治盎伽国的王，同时又是俱卢族统帅，因此他所率领的军队的士气，会变得极为高。

可是，其威势却不足以建立世界规模的广大帝国，所以等级上停留在b（足以治理一国）。

影响其领导力的，还有加尔纳自身的性格因素。因他太过正直高洁，是以虽然数次皆有回归般度族，以般度五子长兄的身份继承王位的机会，他却都毫不犹豫地拒绝了，因此领导力只到这种地步。

贫者之见识（a）

看穿对方性格和属性的眼力。不被言语上的辩白、欺瞒所骗。

加尔纳有幸以天涯孤独之身，询问弱者的生命和价值，此技能显示出他所拥有的掌握对方本质的力量。

无冠之武艺（―）

由于各种理由，而不被他人所承认的武具本领。象征了加尔纳悲惨一生的技能。

从对方来看，剑、枪、弓、骑乘和神性的等级会比实际低上一级。揭露了持有者真名的话，此效果将会消失。

魔力放出[炎]（a）

把魔力贯注入武器的力量。加尔纳的情况下，是烈火化为魔力附在使用武器上。此技能是经常发动的，加尔纳握着的全部武器都会得到此效果。

神性（a）

加尔纳身为太阳神苏利耶的儿子，死后与苏利耶一体化，拥有最高的神灵适性。对上神性是b以下的太阳神系英灵，此神灵适性会发挥出高强的防御力。

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详细

人物背景

印度长诗《摩诃婆罗多》中，贡提国公主贡蒂与太阳神苏利耶之子，三分之二为神，三分之一为人的不死身英雄。

诞生时已有太阳神的黄金铠甲与耳环庇护，天赋奇禀、箭术顶尖、英勇无畏，但却一生不幸命运悲惨，被庇护眷顾阿周那的梵仙天神算计谋害，背负数个诅咒致死。

然而《摩诃婆罗多》在最后，却也没有给予加尔纳那五个同母异父的弟弟，以及施下众多阴谋害死加尔纳的黑天、黑天的哥哥大力罗摩完满美好的结局。

反而公允地描述了他们全数毁灭、死亡的惨状，委婉地表明了世间正法究竟所为何物。

◆

奇武王的两个遗孀，在尚未生育前丈夫便死去，因此与婆婆贞信的私生子广博仙人，分别生下失明的持国和面无血色的般度。

（注：贞信此举是为了让自己的血脉后代能够一直坐在王位之上，当初福身王想娶贞信时，她与她父亲也是为了夺取权势与王位，因此逼迫福身王唯一的儿子天誓立下绝不婚娶留下后代的毒誓，而后才心安理得地嫁给福身王。）

由于天生失明，于是持国无法继承王位，只好由般度继承王位。

持国与健陀罗的公主甘陀利生子一百名，长子名为难敌，次子名为难降，后来难敌成为了俱卢族的领袖。这便是俱卢族·持国百子。

般度则由于诅咒不得和女*合，否则即刻便会死去，因此他的两名妻子贡蒂公主与玛德莉公主，在他首肯同意之下，借助生子咒与四位神祇生下五名孩子。

贡蒂分别与正法之神阎摩、风神伐由、天帝因陀罗生下了老大坚战、老二怖军和老三阿周那。玛德莉则与黎明之神双马童生下了孪生兄弟无种和偕天。这便是般度族·般度五子。

◆

加尔纳遵守了为俱卢族（难敌为首的持国百子）战斗的诺言，也遵守了只与阿周那交战的诺言。

在被印度神系战争与雷电之神因陀罗（帝释天）夺去黄金之铠，受到各种诅咒，失去所有同伴后，他死在同母异父的弟弟阿周那的箭下。

理由只有一个——

为了维护善人们应有的仁慈行为乃是武士正法。

在一个没有纸上协议的时代，诺言往往有很大的约束力。

古代印度的道德信念是很强烈的，身为武士绝对不违背誓言，这就是正法，是必须追求的最高理想。

加尔纳一生都为武士正法与誓约所束缚，他自己也甘愿为成为一个坚决果敢的优秀武士而努力，最后生命结束前，却被圣人黑天1无情残忍地否定了一生。

加尔纳正是死于坚守武士正法之道，许下绝不违反的誓约。因为这一坚持，他失去与生俱来的黄金之铠与耳环，身负无数降低他战力的诅咒，失去雷电之神因陀罗的“力宝”，而后被得到圣人襄助的异父兄弟阿周那所杀，可拒如此，他依然宁愿为遵守誓约、竭尽忠诚而死。

面对阿周那有黑天协助作弊，并趁机射杀自己这种残酷的现实，将死的加尔纳没有怨恨任何人，心平气和地接受了灭亡。

诅咒并不是贸然作出的，往往是事情做得不对，就会遭到惩罚。某种意义上说，诅咒有一种警戒的作用，能起到惩恶扬善的效果。

就此来说，诅咒就一定是错误的、是邪恶的吗？我并不如此认为。所谓因果报应思想，不仅是前世原因后世报，还是现世原因现世报。

作为人，不能为受到欺骗或身负诅咒、就不去遵守誓言而找借口。不论在什么情况下，立下誓约的前提，就是不论发生何事都遵守誓言，这才是真正的誓约。

也因此，太阳神之子这一生充满了不幸和磨难，最后甚至惨死在自