第五百二十三章：八仙原始(1/1)

“八仙的传说起源很早，但人物有多种说法，现代世人广传的“八仙”和另一种“八仙”不统一，同时也是不一样的，但是同称“八仙””

“如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成淮南子的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生”

刘宇每天皱起，“淮南八仙”心中不禁有着疑问的感叹，同称八仙，居然人物变了，现在华夏之中为流传的八仙依然还是“铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅的八人，其八人名气颇大，始终流传的依然还是这个“八仙””

看着刘宇皱起每天，黑袍下的老者挥了挥手，道“也罢，你先前没去了解过，现在觉得有惊讶也是难免的，起初我也觉得为何会同称“八仙”会有那么多种说法，经过后期大量了解”

刘宇也是表示认同自己师傅的这个说法，重重了头，说道“这比起吕洞宾那等八仙已经是第二种“八仙”了，后面是否还有第三、第四呢”

求x小!说$网 求小说网 橬識　　为什么会有这种想法呢因为刘宇原本以为“八仙”仅仅是“铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅”八个人组成的“八仙”，现在自己师傅说出这些知识，打破了自己认知，居然会有第二组“八仙”，按照自己师傅的说法，有很多种说法想了想，会不会有第三、第四组呢

在刘宇疑问的时候，刘宇的师傅了头“嗯”了一声，刘宇道“师傅，你接着说还有哪些可以称之为“八仙”的人物，特别是引起了我的兴趣”

黑袍下的老者笑了笑，道“接下来就是，“唐朝杜甫写的饮中八仙歌，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同，同称为“八仙”””

刘宇疑问道“第二组“八仙”和第三组“八仙”居然都是文人文化虽是很好的用处，但是如何称得上为“仙”一个“仙”字，显然就显得神圣的存在，既自称为“仙”那自然有着非凡之处吧”

师傅道“好小子，这长脑袋了，懂的思考这个问题了”

“早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”小学绀珠记载“淮南八公左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被””

求3小5说,网鉋 求小说彍网 鎶　　“原本称之为“八公”，由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”这也是开始存在的“八仙”组合了，汉代的这个“八仙”虽比起吕洞宾那一代名气小了一，但是能够称之为“八仙”，自身在当代也是闻名一世”

“八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同”，听到这里，刘宇心中暗自疑问了一下，杂剧居然是通过杂剧来形成后受古代百姓推崇流传的

“杂剧吕洞宾三醉岳阳楼第四折末水仙子，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓”上述八仙，均为男性，没有后来所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁”

求a小1说网笿qiuxia抟　　刘宇吸了一口气道“没有何仙姑那后来何仙姑又如何被排上“八仙”的行列的”，刘宇的师傅压了压手，道“别急别急，听我说完”

刘宇尴尬歉意说道“师傅你说，你说，我不插嘴”，笑了笑，继续摆出一副特别认真的态度听自己师傅给自己讲解“八仙”事情

刘宇师傅发出一道笑声，笑了笑，这也是刘宇第一次听到自己师傅笑，道“自从明代吴元泰的演义小说东游记一书问世后，“上洞八仙”才选定了吴元泰排定了八仙的顺次一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅这八仙的组成及排名次序，已经与后来所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法”