7.五禽戏(1/2)

写拜门信就是讲究格式正确，笔墨朴素。先开头写不超过二十字的问候语，用敬称，如，尊师、上尊，敬请等。

然后写两百余字的自我介绍，通常包括姓名、年龄、籍贯和受教育程度。当然，沈长安连童试都没有通过，连童生都不能算，只能叫普通学子。

拜师信的纸张规格相对偏中等，比朱卷大一些，大概就是十六开（如杂志版大小），信写好装入普通信封时要对半两折，也就是四折，并且将信封填充满。

用来写信的纸张上没有像考试那样的红线，需得自己掌握好间距，字体尽量用标准小楷，切忌用草书和颜回书体。所以要提前计算一下，等一会儿对半、四折后是否压盖了字。最好字上不要有褶皱，避开这些小细节，会给先生加印象分。

沈长安研磨，在腹中打了一遍草稿。最后提笔沾墨。在右列工整开头，邹老先生道鉴。

接下来，他控制在十五字的问候语，约莫在一百二十字的自我介绍，最好在第三列附加上写信日期。

沈长安才九岁，据说过了三月初八才十岁。

这样的孩子能有多少履历，纵然神童这则典故让他声名在外，可说到底，十多天前的县试他到底是没过。

沈况大概不太好，还是平平淡淡的多表达自己想师从老先生的意愿。

于是，他简单写了自己目前看过的书。无非是启蒙教育三本册，以及《论语》、《诗》等。

他来时，看到书案上放着许多八股文典册以及写的押韵诗，向来此前沈长安已经学到了秀才那种级别的学问了。

他并不擅长作诗，虽然已经是玄真天山派的玄裔弟子，可是较之沈长安，可能在这方面的学问并没有人家高。

所以要诚实谦虚的写现在的情况。

写到约两百来字，他转移话题展开视野，小心表达了一些自己的想法，比如游山历志云云。

他也是谨慎的，怕触怒这位大儒。

是想，邹洪昌的思想自然忠于孔夫子。

沈长安学的是道，纵然来到这里以后他破了斋戒，很多道语、道法在渐渐遗忘，可是那种道家思想在脑海里确实根深蒂固的，在学问上难免偏向老子一派。

他没有明写[出世]一词，却在最后这样写。

吾志不慧，仰慕乃学袭沿洪君，根性劣者，生息汰之而无用。持心性，天降大任于斯人，非人也，无为不往。

沈长安意思就是说，我的根本并不聪慧，一向羡慕并且学习道祖的言论。[洪君]指[鸿均]。根性不聪慧的人，一代一代的筛选总会将它淘汰，所以就有一个说法，保持天生的超凡心性和根本，上天就会派给这个人重大的责任，如果没有，他就不是一个能有造诣的人才，也就无需再以大才的方法和精力去教导他。

这个思想是道家思想，和儒家有所对立。

显然，沈长安偏向前者。

在儒家上，讲究[有教无类]，《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”就是说人不管是智、愚、贤、不肖，都应该受到教育，所以儒家是广学而教之。

当然还有另外一个说法，在此不赘述了。

而道家很简单直接，只看你有没有悟性，就是所谓的天资，如果没有，说明你不是学习的这块的料，也就无非再收用你为弟子。

沈长安再三修改最后一段话，觉得足够委婉了才起身，去西屋找太奶奶。

西屋是整个沈家地理位置最好的屋子，冬暖夏凉，且在风水学来说是镇祖之地。屋子前面有一个小院子，栽种了一些花和草药。

采光良好，空气湿润。

因为整日学习的缘故，沈长安很少来西屋。

西屋的陈设偏向古朴，小步过了穿堂走廊，再走过水花墙，来到洞门，就能看见西屋的两扇雕花落地窗立在墨黑梁柱后。

飞罩也是用了极为讲究的斜工雕刻手法。

西屋朝东，午后的的阳光能在飞罩上投射下一个三元锁心的投影，随着太阳西斜，这个投影会变幻成福海花花瓣交叠的图样，一排看过去，很精致。

因为别具匠心，这种情况能延迟两个多时辰。

整个布局采用[四水归堂]的建造手法，寓意，檐前滴水，点滴心头。教导提醒子女要孝顺长辈之意。

甬道宽约三丈八，用砖红方石铺地，周边是大理石契合。

踏跺（台阶）和垂带（台阶两遍的斜）用的是著名镇山石，根据纹理和光泽，沈长安依稀辨认得出，大约有三百二十年到三百五十年的历史。

以前他在道观中时，有善信不远千里送来一块八仙桌大小的镇山石，鉴定是明清时期，在市面的价值，已经无可估量。

沈长安暗暗想，太奶奶的西屋才是宝地。

堂屋的陈设尽显大气尊贵，色调偏向暗色系列，是给一种沉蕴。空气里有淡淡的药草香。

“太奶奶？”

沈长安站在堂屋门口朝里喊了一声。高堂上还摆来一杯茶，想来，太奶奶刚刚在此饮茶，离开不久。

“长安吗？过来。”

从里屋传来太奶奶的声音，沈长安寻声而去，转过隔墙，掀开帘子，发现里面还有一进。还有廊和附台。

太奶奶正在湖边的席篾上，练习《五禽戏》

“太奶奶，长安给您看看要送去邹老先生的拜师信。”沈长安乖巧靠着墙壁说。

闻言，太奶奶停下缓和的动作，转身看了看沈长安，曾孙还穿着前日那件灰白色短袄，小脸