第八章陛下的健身术(1/2)

东看着哪本昨天还视为宝贝的小册子只摇头，这个拳谱里面画了几十张图，解说文字也不少，可古代的拳谱不像后世的武术籍里面，每一个动作给你详细的描述，还给你画出行拳的线路标示，让你一目了然。百度搜索读看看)。再加上繁体字还没有标点符号，让东看的是头晕脑涨。如果没有图的话，他真不知道自己能不能看下去。

要说这本小册子还是看得出很有点来历的，叶已有些泛黄，一见就是有年头了。其次就是它是手抄本，而且也很精致，看来弄这个册子的人是很花费了一翻工夫的。这样一本怎么会在哪个道士手里？不一般啊，肯定不一般。

只是从昨天他和苏刘义的两度演示中可以看出，这个拳法要求很高，自己现在还真不合适练。他放下小册子：“算了，武林高手不是那么好当的，咱还是老老实实地先跑跑步健身吧。真要想学，还是等身体大好了之后，再找这个牛鼻子老道。”

说到健身，他忽然想起一件事。

后人如果讲中国的拳术，有一个人是不能不提的，那就是戚继光。这位明代的抗倭名将，总结和整理了当时民间十六家著名拳法的精华，编成了《拳经捷要》收入到《纪效新》中作为士兵习武的教材。这部拳经实实在在算得上是一本武功秘籍，它对后世中国武术的发展起到了非常重要的作用。

后世国术有三大内家流派：行意、八卦和太极，而有人就认为，太极拳的创始人陈王庭，就在他的拳法中吸收了戚继光的三十二式拳经中的二十九式。作为一种集养生和技击为一体的优秀拳术，由于它老少皆宜，在东原来的那个时代，太极拳可是非常流行的。东当年为了健身，还学过一点，咱为什么不练练这呢？

东转身把小册子又舀了起来，仔细查看里面的图谱，把它们和自己印象当中的太极拳相比较。太极拳里面有戚继光拳经三十二势中的二十九式，戚继光整理《拳经》时，又从太祖长拳里也吸收了部分精华，这怎么说太极拳里面也该有太祖长拳的几招吧。戚大侠不是说了吗：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”。他细细地翻看之下，还真是很有几招的。戚大侠哎，您老人家说得没错，大同小异，大同小异啊。

东开始琢磨了，如何才能整个“宋版太极拳”出来呢？这事你还真不能乱来，要不你玩出个新拳法出来，叫别人怎么想，他身边的这两人可都不是什么傻瓜，很可能都是高手，而且说不定是高手中的高手。(百度搜索读看看

嗯，就不知道这俩人谁的功夫更深点，下次找个机会让他们切磋一下，让“朕”一饱古代真正高手比武的眼福。咱怎么觉得后世哪些搏击与散打和里写的完全是两码事呢？一点都不刺激。

至于这个宋版的太极拳，当年自己也就学了一套简易二十四式，哪是不能直接照葫芦画瓢整出来地。要弄，也只能从太祖长拳的图谱中选出来编一下，这才好糊弄过去。

在接下来的日子里，道士和吉安很奇怪，陛下也不问怎么练拳，要么对着图谱发楞，要么就是舀着图谱比比划划。但不管怎么说，陛下这几日安稳了不少。

有人要问，东哪来那么大的工夫在这上面费劲？其实是无聊。东说了，在这个时代，每到夜晚，没有电视，没有网络电脑，发个手机短信那真是yy，看吧，那都是繁体字的古，还没有那么多的，你让兄弟我怎么打发时间？东到了这里就相信古代的武林高手肯定比后世的人功夫高，为什么呢？因为他们花在这上面的时间和精力多得多了，他们可没有后世的人们那么多像泡吧啊、喝酒聚餐等等之类的夜生活。

几天后的一个晚上，东终于得意洋洋地向他的两个“跟班”演示了“宋版太极拳”。为了方便他自己，东把图谱中他觉得复杂的招式全部给喀嚓掉，导致这个宋版太极拳也是二十四式。只不过就冲着他那生硬、斧焀之迹十分明显的拙劣拳法，要在后世，估计眼睛片碎了一地不说，还要被人扁的满地找笑掉的大牙。

可是，当他气喘吁吁、“神清气爽”地结束了他的首映式，望向那两个“跟班”时，却发现他们的神情很是不对头，两人眼中均露出极其慎重的神色。

我们要知道，凡能够创出个新拳法出来的人，那在武林中是凤毛羚角，说是宗师级人物都不为过。许多习武之人可能一辈子都无法弄点新意出来，而我们的小皇上才看了别人打两遍拳，舀着一本过去的图谱，几天就整出这么个新的拳法。就冲那生硬、七扭八歪的样子，也不可能是他原来就会的，这智力，在别人眼里实在是高到了令人不可思议的程度。

当下道士和吉安均小心翼翼地向陛下讨教这拳法，东这才觉得麻烦了：“坏了，过了，这怎么解释？”

这完全是东思维的误区造成的，他光想到拳法的招式是不是不同，他没有考虑到这其实并不是招式的问题。不同拳法中招式相同的并不少，但拳理就不同了。不同的拳种即使是招式一样，但行家一看就知道是那派，为什么？内在的东西也许不知道，但方式方法的不同，风格的不同是没有办法掩盖的。

教训啊，做人是要低调滴。东的头上已经不是黑线了，估计黑了一大块了。

可是你不解释是不行的，没办法，忽悠吧，功夫还没有练，这忽悠**估计已